有子問(wèn)于曾子曰：“問(wèn)喪于夫子乎？”曰：“聞之矣：‘喪欲速貧，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也聞諸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也與子游聞之。”有子曰：“然。然則夫子有為言之也。”

曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，見(jiàn)桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，為桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也。’喪之欲速貧，為敬叔言之也。”

曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之槨。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速貧也。”

有子問(wèn)曾子道：“在先生（孔子）那里聽(tīng)說(shuō)過(guò)失去官職方面的事情嗎？”（曾子）說(shuō)：“聽(tīng)他說(shuō)的是：‘希望丟官后趕快貧窮，希望死后趕快腐爛’。”有子說(shuō)：“這不是君子說(shuō)的話(huà)。”曾子說(shuō)：“我（的確是）從先生（孔子）那聽(tīng)來(lái)的。”有子又說(shuō)：“這不是君子說(shuō)的話(huà)。”曾子說(shuō)：“我是和子游一起聽(tīng)見(jiàn)這話(huà)的。”有子說(shuō)：“的確（說(shuō)過(guò)）。但先生這樣說(shuō)肯定是有原因的。” 曾子將這話(huà)告訴子游。子游說(shuō)：“有子說(shuō)話(huà)很象先生啊！那時(shí)先生住在宋國(guó)，看見(jiàn)桓司馬給自己做石槨，三年還沒(méi)完成。先生說(shuō)：‘像這樣奢靡，（人）不如死了趕快腐爛掉越快越好啊。’希望（人）死了趕快腐爛，是針對(duì)桓司馬而說(shuō)的。 南宮敬叔（他原來(lái)失去官職，離開(kāi)了魯國(guó)）回國(guó)，必定帶上寶物朝見(jiàn)國(guó)王。先生說(shuō)：‘像這樣對(duì)待錢(qián)財(cái)（行賄），丟掉官職（以后）不如趕緊貧窮越快越好啊。’希望丟掉官職以后迅速貧窮，是針對(duì)敬叔說(shuō)的啊。” 曾子將子游的話(huà)告訴有子。有子說(shuō)：“是啊。我就說(shuō)了不是先生的話(huà)嗎。”曾子說(shuō)：“您怎么知道的呢？”有子說(shuō)：“先生給中都制定的禮法中有：棺材（板）四寸，槨（板）五寸。依據(jù)這知道（先生）不希望（人死后）迅速腐爛啊。從前先生失去魯國(guó)司寇的官職時(shí)，打算前往楚國(guó)，就先讓子夏去（打聽(tīng)），又讓冉有去申明（自己的想法）。依據(jù)這知道（先生）不希望（失去官職后）迅速貧窮。”

（1）有子：孔子的弟子有若

（2）問(wèn)，當(dāng)作“聞”（依《經(jīng)典釋文》） 喪：當(dāng)官然后失去官職

（3）參：曾子，名參，字子輿

（4）然：確實(shí)，這樣

（5）有為言之：有所指而言，即“有所為言”

（6）斯：這

（7）甚：很（“甚哉，有子之言似夫子也”是倒裝強(qiáng)調(diào)）

（8）桓司馬：宋人，名魋tui（二聲）

（9）槨：讀音為guo（三聲），套在棺材外面的大棺材

（10）靡：浪費(fèi)，奢侈

（11）愈：較好，勝過(guò)

（12）南宮敬叔：魯孟僖子之子仲孫閱，曾失位離開(kāi)魯國(guó)，返時(shí)載寶物朝見(jiàn)魯君

（13）反：同“返”

（14）貨：賄賂

（15）制：立規(guī)定，定制度

（16）之：到……去

（17）申：申明

本文記敘的是孔子的弟子對(duì)“喪欲速貧，死欲速朽”的含義的相互探討。由于思考方法的不同，對(duì)同一句話(huà)，弟子們有著不同的理解。有子能夠不片面、不孤立地去判斷，而且和孔子的一貫言行相聯(lián)；子游能夠根據(jù)孔子講話(huà)的背景，針對(duì)的問(wèn)題進(jìn)行分析；曾子則是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析問(wèn)題的方式對(duì)今人仍有很大的借鑒作用。