閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14—16題。

游龍門(mén)奉先寺^[1]

杜甫

已從招提^[2]游，更宿招提境。陰壑生虛籟^[3]，月林散清影。

天窺象緯^[4]逼，云臥衣裳冷。欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。

注釋:【1】龍門(mén)奉先寺：龍門(mén)即龍門(mén)山；奉先寺，龍門(mén)石窟之一。此詩(shī)為杜甫25歲時(shí)游歷之作。

【2】招提：梵語(yǔ)，指僧人。【3】虛籟：風(fēng)聲。【4】象緯：天上星辰錯(cuò)列，如經(jīng)緯一般。

14.下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．首句寫(xiě)游寺，二句承上寫(xiě)住寺，中間兩聯(lián)承前詳寫(xiě)夜景，七句轉(zhuǎn)到清晨鐘聲，八句結(jié)于心有省悟：起承轉(zhuǎn)結(jié)，構(gòu)思精巧。

B．詩(shī)人夜宿奉先寺，山谷里的陣陣風(fēng)聲，月下樹(shù)林飄動(dòng)搖曳的清影，夜幕上恰似經(jīng)緯的星辰，無(wú)不渲染出環(huán)境的虛靜高寒。

C．作為杜集開(kāi)篇第一首詩(shī)，有人評(píng)價(jià)“不用禪語(yǔ)而得禪理”，這正是詩(shī)人佛家精神的反映，也代表了杜詩(shī)的基本思想傾向。

D．詩(shī)中的青年杜甫雖不是佛教徒，但對(duì)佛教思想也有深刻領(lǐng)悟，唐代文化兼容并包，讀書(shū)人廣泛受到多種文化觀念的影響。

15. 下列詩(shī)句沒(méi)有表現(xiàn)禪意佛理的一項(xiàng)是（3分）

A.移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）

B.泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。（王維《過(guò)香積寺》）

C.陰階明片雪，寒竹響空廊。寂滅應(yīng)為樂(lè)，塵心徒自傷。（錢(qián)起《哭空寂寺玄上人》）

D.山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。（常建《題破山寺后禪院》）

16.本詩(shī)中間四句用詞精妙，手法高超，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)境，作簡(jiǎn)要賞析。（6分）

答案：

三、本大題共4小題，共20分。

14. （3分）C【“佛家精神”不能代表杜詩(shī)的基本思想傾向】15.（3分）A

16.（6分）答案示例

（1）本詩(shī)第二聯(lián)“陰壑生虛籟”巧用反襯的手法，幽深的山谷里響起了陣陣風(fēng)聲，靜中有動(dòng)，以聲襯靜，渲染出安謐虛靜之境，令人忘卻塵世紛擾喧囂，心靈得以?xún)艋＃?）第三聯(lián)用詞精妙，尤其是動(dòng)詞，極富有表現(xiàn)力。如“天窺象緯逼”，詩(shī)人昂首夜空，星辰錯(cuò)列如緯，仿佛迎面逼近而來(lái)。著一“逼”字，既明寫(xiě)星辰近似可攀，又暗示寺廟居處之高。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“用詞”“手法”兩個(gè)方面共6分，每一個(gè)方面3分——點(diǎn)明具體詞語(yǔ)或手法（反襯、對(duì)仗、夸張等）1分，結(jié)合詩(shī)境具體賞析2分；言之成理即可】。

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