楚王宮北正黃昏，白帝城西過雨痕。

返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村。

衰年肺病惟高枕，絕塞愁時早閉門。

不可久留豺虎亂，南方實有未招魂。

楚王宮北面，正是黃昏時候；白帝城西邊，還可見下過雨的痕跡。

夕陽照到江面上，好像石壁翻到江中，云霧遮蔽了樹林，看不見山下的村莊。

我已衰老，加上肺病，只有高枕而臥，況且身在邊塞，感傷時事，也就早早閉門。

夔州時局不穩，即將有豺虎作亂，這個地方不可久留，一心想回北方去而未能成行。

楚王宮：楚王之宮。在重慶市巫山縣西陽臺古城內。相傳襄王所游之地。唐皇甫冉《巫山峽》詩：“巫峽見 巴東，迢迢出半空。云藏神女館，雨到楚王宮。”

白帝城：古城名。故址在今重慶市奉節縣東瞿塘峽口。

返照：夕照；傍晚的陽光。石壁：陡立的山巖。

歸云：猶行云。擁樹：抱樹；環樹。

衰年：衰老之年。高枕：枕著高枕頭。

絕塞：極遠的邊塞地區。

豺（chái）虎亂：豺虎喻兇狠殘暴的寇盜、異族入侵者。

招魂：招生者之魂。

這首詩大致是在大歷元、二年（766、767年）旅居夔州（今重慶奉節）時所作。這個時期杜甫他還寫了《登高》《諸將五首》《秋興八首》《詠懷古跡五首》等極有名的七言律詩。當時杜甫已經感受到了夔州時局的不穩定，對蜀地的動亂也已有所預感，想回北方卻不能實現，心里郁悶而作此詩。

這首詩第一聯是把一個景色分兩句寫。楚王宮和白帝城。都是夔州的古跡，詩人用來代表夔州。兩句詩只是說夔州雨后斜陽的時候。第二聯說斜陽返照到江水上，好像山壁都翻倒在江中，從四面八方聚攏來的云遮蔽了樹林，使山下的村莊都看不見了。第三聯寫自己年邁病肺，只有高枕而臥，因身在這遙遠的邊塞，感傷時事的心情，也只好早早閉門。其言外之意是說：沒有觀賞晚景的心情。夔州是川東的門戶，故稱絕塞。“愁時”和“肺病”作對，應講作“哀時”，哀傷時世，不能講作憂愁的時候。最后一聯是說自己想回北方卻未能成行。“豺虎亂”是用王粲的《七哀詩》詩句。杜甫有《夔府書懷四十韻》長詩一首，其中敘述了當時夔州人民的困苦和軍人的跋扈。到大歷三年（768年），果然不出詩人所料，發生了楊子琳殺死夔州別駕張忠，據城奪權的亂事。末句意義比較隱晦，舊注以為此句“言在此屢遭寇亂，旅魂已將驚散也”（見《杜詩詳注》）。這是臆解，沒有扣上原句字面。“未招魂”不能講作“旅魂驚散”。而且，“南方”二字也沒有著落。“實”字是杜甫的特殊字法，有幾處用得出人意外。《秋興八首》第二首有一句“聽猿實下三聲淚”，和這里的“實有未招魂”，從來都是含糊讀過，沒有人講出作者本意。

理解這兩個“實”字的前提是弄清楚作者的思想基礎。屈原被放逐在江南，形容憔悴。他的學生宋玉寫了一篇《招魂》以振作他老師的精神。其中有一句“魂兮歸來，南方不可以止些”。杜甫想到了這一句，用來比喻自己，所以說南方確實還有一個未招歸的旅魂，用以表達自己想回北方去的意志。杜甫此句必須聯想宋玉的《招魂》，就才能體會這個“實”字的來歷。杜甫還有一首《歸夢》詩云：“夢魂歸未得，不用楚辭招”，可以作為此句的鑒證。吳昌祺釋此句云：“南方非久居之地，何無人招我魂而去此土也。”（《刪訂唐詩解》）沈德潛注云：“己之驚魂，不能招之北歸。”（《唐詩別裁》）這兩個注都是僅僅闡發詩意，而沒有聯系《楚辭·招魂》，因而沒有接觸到“實有”二字的作用。

《水經注》在描寫長江巫峽風景的一段中記錄了兩句漁民的歌謠：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”杜甫思想上涌現這個歌謠，所以說：聽了巫峽的猿啼，真要掉下眼淚。“三聲淚”是摘用原句中三個字。其實“三聲”是猿啼三聲，“淚”是行人旅客聽了猿啼而下淚。如果杜甫思想上沒有這兩句歌謠為依據，“三聲淚”本來不能成為一個詞語。杜甫詩集中已注明了這首漁民歌謠，故這個“實”字容易理解。但是，除了《唐詩解》以外，都沒有注出《招魂》二句，故“南方”與“實有”都使人不易了解。

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩...[詳細]