【思?xì)w引】晉·石崇一曰《離拘操》。《琴操》曰：“衛(wèi)有賢女，邵王聞其賢而請(qǐng)聘之，未至而王薨。太子曰：‘吾聞齊桓公得衛(wèi)姬而霸，今衛(wèi)女賢，欲留之。’大夫曰：‘不可。若賢必不我聽(tīng)，若聽(tīng)必不賢，不可取也。’太子遂留之，果不聽(tīng)。拘于深宮，思?xì)w不得，遂援琴而作歌，曲終，縊而死。”晉石崇《思?xì)w引序》曰：“崇少有大志，晚節(jié)更樂(lè)放逸。因覽樂(lè)篇有《思?xì)w引》，古曲有弦無(wú)歌，乃作樂(lè)辭。”但思?xì)w河陽(yáng)別業(yè)，與琴操異也。《樂(lè)府解題》曰：“若梁劉孝威‘胡地憑良馬’，備言思?xì)w之狀而已。”按謝希逸《琴論》曰：“箕子作《離拘操》。”不言衛(wèi)女作，未知孰是。
思?xì)w引，歸河陽(yáng)。假余翼，鴻鶴高飛翔。經(jīng)芒阜，濟(jì)河梁，望我舊館心悅康。清渠激，魚彷徨，雁驚溯波群相將，終日周覽樂(lè)無(wú)方。登云閣，列姬姜，拊絲竹，叩宮商，宴華池，酌玉觴。
【同前】梁·劉孝威胡地憑良馬，懷驕負(fù)漢恩。甘泉烽火入，回中宮室燔。錦車勞遠(yuǎn)駕，繡方疲屢奔。貳師已喪律，都尉亦銷魂。龍堆求援急，孤塞請(qǐng)先屯。櫪下驅(qū)雙駿，腰邊帶兩鞬。乘障無(wú)期限，思?xì)w安可論。
【同前】唐·張祜重重作閨清旦鐍，兩耳深聲長(zhǎng)不徹。深宮坐愁百年身，一片玉中生憤血。焦桐罷彈絲自絕，漠漠暗魂愁夜月。故鄉(xiāng)不歸誰(shuí)共穴，石上作蒲蒲九節(jié)。
【猗蘭操】魯·孔子一曰《幽蘭操》。《古今樂(lè)錄》曰：“孔子自衛(wèi)反魯，見(jiàn)香蘭而作此歌。”《琴操》曰：“《猗蘭操》，孔子所作。孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任。自衛(wèi)反魯，隱谷之中，見(jiàn)香蘭獨(dú)茂，喟然嘆曰：‘蘭當(dāng)為王者香，今乃獨(dú)茂，與眾草為伍。’乃止車，援琴鼓之，自傷不逢時(shí)，托辭于香蘭云。”《琴集》曰：“《幽蘭操》，孔子所作也。”
習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無(wú)所定處。時(shí)人暗蔽，不知賢者。年紀(jì)逝邁，一身將老。
【同前】隋·辛德源奏事傳青閣，拂除乃陶嘉。散條凝露彩，含芳映日華。已知香若麝，無(wú)怨直如麻。不學(xué)芙蓉草，空作眼中花。
【同前】唐·韓愈蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不采而佩，于蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿(mào)貿(mào)，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。
【幽蘭五首】宋·鮑照傾暉引暮色，孤景流恩顏。梅歇春欲罷，期渡往不還。簾委蘭蕙露，帳含桃李風(fēng)。攬帶昔何道，坐令芳節(jié)終。結(jié)佩徒分明，抱梁輒乖互。華落知不終，空愁坐相誤。眇眇蛸掛網(wǎng)，漠漠蠶弄絲。空慚不自信，怯與君盡期。陳國(guó)鄭東門，古來(lái)共所知。長(zhǎng)袖暫徘徊，駟馬停路歧。
【同前】唐·崔涂幽植眾能知，貞芳只暗持。自無(wú)君子佩，未是國(guó)香衰。白露沾長(zhǎng)早，青春每到遲。不知當(dāng)路草，芳馥欲何為。
【將歸操】魯·孔子一曰《郰操》。《琴操》曰：“《將歸操》，孔子所作也。”《孔叢子》曰：“趙使聘夫子，夫子聞鳴犢與竇犨之見(jiàn)殺也，回輿而旋，為操曰《將歸》。”《史記·世家》曰：“孔子既不得用于衛(wèi)，將西見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，至于河，而聞竇鳴犢。舜華之死，臨河嘆曰：‘美哉水，洋洋乎，丘之不濟(jì)此，命也夫。’子貢曰：‘何謂也？’孔子曰：‘竇鳴犢、舜華，晉國(guó)之賢大夫也。趙簡(jiǎn)子未得志之時(shí)，須此兩人而后從政，及其已得志，殺之乃從政。夫鳥(niǎo)獸之不義也，尚知辟之，況乎丘哉！’乃還，息乎郰鄉(xiāng)，作為《郰操》以哀之。”徐廣曰：“竇鳴犢、舜華，或作鳴鐸、竇犨。”王肅曰：“《郰操》，琴曲名也。” 翱翔于衛(wèi)，復(fù)我舊居。從吾所好，其樂(lè)只且。
【同前】唐·韓愈秋之水兮其色幽幽，我將濟(jì)兮不得其由。涉其淺兮石嚙我足，乘其深兮龍入我舟。我濟(jì)而悔兮將安歸尤。歸乎歸乎，無(wú)與石斗兮無(wú)應(yīng)龍求。
【龜山操】韓愈《琴操》曰：“《龜山操》，孔子所作也。季桓子受齊女樂(lè)，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作此曲，以喻季氏，若龜山之蔽魯也。”
龜之氣兮不能云雨，龜之枿兮不中梁柱，龜之大兮祇以奄魯，知將隳兮哀莫余伍。周公有思兮嗟余歸輔。 【殘形操】韓愈《琴操》曰：“《殘形操》，曾子所作。曾子夢(mèng)一貍，不見(jiàn)其首，而作此曲也。”
有獸維貍兮我夢(mèng)得之，其身孔明兮而頭不知。吉兇何為兮覺(jué)坐而思，巫咸上天兮識(shí)者其誰(shuí)。 【雙燕離】梁·簡(jiǎn)文帝《琴集》曰：“《獨(dú)處吟》《流凘咽》《雙燕離》《處女吟》四曲，其詞俱亡。”《琴歷》曰：“河間新歌二十一章，此其四曲也。”
雙燕有雄雌，照日兩差池。銜花落北戶，逐蝶上南枝。桂棟本曾宿，虹梁早自窺。原得長(zhǎng)如此，無(wú)令雙燕離。 【同前】沈君攸雙燕雙飛，雙情想思。容色已改，故心不衰。雙入幕，雙出帷。秋風(fēng)去，春風(fēng)歸。幕上危，雙燕離。銜羽一別涕泗垂，夜夜孤飛誰(shuí)相知。左回右顧還相慕，翩翩桂水不忍渡，懸目掛心思越路。縈郁摧折意不泄，原作鏡鸞相對(duì)絕。 【同前】唐·李白雙燕復(fù)雙燕，雙飛令人羨。玉樓珠閣不獨(dú)棲，金窗繡戶長(zhǎng)相見(jiàn)。柏梁失火去，因入?yún)峭鯇m。吳宮又焚蕩，雛盡巢亦空。憔悴一身在，孀雌憶故雄。雙飛難再得，傷我寸心中。
【處女吟】魯·處女《琴操》曰：“《處女吟》，魯處女所作也。”《古今樂(lè)錄》曰：“魯處女見(jiàn)女貞木而作歌，亦謂之《女貞木歌》。”
菁菁茂木，隱獨(dú)榮兮。變化垂枝，含蕤英兮。修身養(yǎng)志，建令名兮。厥道不同，善惡并兮。屈身身獨(dú)，去微清兮。懷忠見(jiàn)疑，何貪生兮。
【貞女引】梁·簡(jiǎn)文帝《琴操》曰：“魯次室女作《貞女引》。”
借問(wèn)懷春臺(tái)，百尺凌云霧。北有歲寒松，南臨女貞樹(shù)。庭花對(duì)帷滿，隙月依枝度。但使明妾心，無(wú)嗟坐遲暮。
【同前】沈約貞心信無(wú)矯，傍鄰也見(jiàn)疑。輕生本非惜，賤軀良足悲。傳芳托嘉樹(shù)，弦歌寄好詞。
【列女操】唐·孟郊《琴集》曰：“楚樊姬作《列女引》。”
梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。貞婦貴徇夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心井中水。
【別鶴操】商·陵牧子崔豹《古今注》曰：“《別鶴操》，商陵牧子所作也。娶妻五年而無(wú)子，父兄將為之改娶。妻聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。牧子聞之，愴然而悲，乃援琴而歌。后人因?yàn)闃?lè)章焉。”《琴譜》曰：“琴曲有四大曲，《別鶴操》其一也。”
將乖比翼兮隔天端，山川悠遠(yuǎn)兮路漫漫，攬衣不寐兮食忘餐。 【同前】宋·鮑照雙鶴俱起時(shí)，徘徊滄海間。長(zhǎng)弄若天漢，輕軀似云懸。幽客時(shí)結(jié)侶，提攜游三山。青繳凌瑤臺(tái)，丹蘿籠紫煙。海上疾風(fēng)急，三山多云霧。散亂一相失，驚孤不得住。緬然日月馳，遠(yuǎn)矣絕音儀。有原而不遂，無(wú)怨以生離。鹿鳴在深草，蟬鳴隱高枝。心自有所懷，旁人那得知。
【同前】唐·韓愈雄鶴銜枝來(lái)，雌鶴啄泥歸。巢成不生子，大義當(dāng)乖離。江漢水之大，鶴身鳥(niǎo)之微。更無(wú)相逢日，安可相隨飛。 【別鶴】梁·簡(jiǎn)文帝接翮同發(fā)燕，孤飛獨(dú)向楚。值雪已迷群，驚風(fēng)復(fù)失侶。
【同前】吳均別鶴尋故侶，聯(lián)翩遼海間。單棲孟津水，驚唳隴頭山。
【同前】唐·楊巨源海鶴一為別，高程方杳然。影搖江海路，思結(jié)瀟湘天。皎然仰白日，真姿棲紫煙。含情九霄際，顧侶五云前。遐心屬清都，凄響激硃弦。超搖間云雨，迢遞各山川。東南信多水，會(huì)合當(dāng)有年。雄飛戾冥寞，此意何由傳。
【同前】王建主人一去池水絕，池鶴散飛不相別。青天漫漫碧海重，知向何山風(fēng)雪中。萬(wàn)里雖然音影在，雨心終是死生同。池邊巢破松樹(shù)死，樹(shù)頭年年烏生子。
【同前】張籍雙鶴出云溪，分飛各自迷。空巢在松杪，折羽落江泥。尋水終不飲，逢林亦未棲。別離應(yīng)易老，萬(wàn)里兩凄凄。 【同前】杜牧分飛共所從，六翮勢(shì)摧風(fēng)。聲斷碧云外，影孤明月中。青田歸路遠(yuǎn)，月桂舊巢空。矯翼知何處，天涯不可窮。
【走馬引】梁·張率一曰《天馬引》。崔豹《古今注》曰：“《走馬引》，樗里牧恭所作也。為父報(bào)怨，殺人而亡，匿于山之下。有天馬夜降，圍其室而鳴，覺(jué)聞其聲，以為追吏，奔而亡去。明旦視之，乃天馬跡也。因惕然大悟曰：‘豈吾所處之將危乎？’遂荷糧而逃，入于沂澤中，援琴而鼓之，為天馬之聲，故曰《走馬引》也。”
良馬龍為友，玉珂金作羈。馳騖宛與洛，半驟復(fù)半馳。倏忽而千里，光景不及移。九方惜未見(jiàn)，薛公寧所知。斂轡且歸去，吾畏路傍兒。
【同前】唐·李賀我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。襄陽(yáng)走馬客，意氣自生春。朝嫌劍光靜，暮嫌劍花冷。能持劍向人，不解持照身【天馬引】陳·傅縡驄色表連錢，出冀復(fù)來(lái)燕。取用偏開(kāi)地，為歌乃號(hào)天。權(quán)奇意欲遠(yuǎn)，躞蹀勢(shì)難前。本珍白玉钅登，因飾黃金鞭。愿酬芻秣寵，千里得千年。 【龍丘引】梁·簡(jiǎn)文帝一曰《楚引》。《琴操》曰：“《楚引》者，楚游子龍丘高所作也。龍丘高出游三年，思?xì)w故鄉(xiāng)，望楚而長(zhǎng)嘆，故曰《楚引》。”
龍丘一回首，楚路蒼無(wú)極。水照弄珠影，云吐陽(yáng)臺(tái)色。浦狹村煙度，洲長(zhǎng)歸鳥(niǎo)息。游蕩逐春心，空憐無(wú)羽翼。
【楚朝曲】宋·吳邁遠(yuǎn)白云縈藹荊山阿，洞庭縱橫日生波。幽芳遠(yuǎn)客悲如何，繡被掩口越人歌。壯年流瞻襄成和，清貞空情感電過(guò)。初同末異憂愁多，窮巷惻愴沈汨羅。延思萬(wàn)里掛長(zhǎng)河，翻驚漢陰動(dòng)湘娥。 【楚明妃曲】湯惠休瓊臺(tái)彩楹，桂寢雕甍。金閨流耀，玉牖含英。香芬幽藹，珠彩珍榮。文羅秋翠，紈綺春輕。驂駕鸞鶴，往來(lái)靈仙。含姿綿視，微笑相迎。結(jié)蘭枝，送目成，當(dāng)年為君榮。 【渡易水】燕·荊軻一曰《荊軻歌》。《史記》曰：“燕太子丹使荊軻刺秦王，丹送之至于易水之上，軻使高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲。又前而為此歌，復(fù)為羽聲慷慨，于是就車而去。”《樂(lè)府廣題》曰：“后人以為琴中曲。”按《琴操》商調(diào)有《易水曲》，荊軻所作，亦曰《渡易水》是也。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
【同前】梁·吳均雜虜客來(lái)齊，時(shí)余在角抵。揚(yáng)鞭渡易水，直至龍城西。日昏笳亂動(dòng)，天曙馬爭(zhēng)嘶。不能通瀚海，無(wú)面見(jiàn)三齊。
【荊軻歌】陳·陽(yáng)縉函谷路不通，燕將重深功。長(zhǎng)虹貫白日，易水急寒風(fēng)。壯發(fā)危冠下，匕首地圖中。琴聲不可識(shí)，遺恨沒(méi)秦宮。
【力拔山操】楚·項(xiàng)籍《漢書》曰：“項(xiàng)羽壁垓下，軍少食盡，漢帥諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，驚曰：‘漢已得楚乎，何楚人多也。’起飲帳中，有美人姓虞氏，常從，駿馬名騅，常騎。乃悲歌慷慨，自為歌詩(shī)。歌數(shù)曲，美人和之。羽泣下數(shù)行，遂上馬，潰圍南出。平明，漢軍乃覺(jué)。”按《琴集》有《力拔山操》，項(xiàng)羽所作也。近世又有《虞美人曲》，亦出于此。
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
【項(xiàng)王歌】
無(wú)復(fù)拔山力，誰(shuí)論蓋世才。欲知漢騎滿，但聽(tīng)楚歌哀。悲看騅馬去，泣望艤舟來(lái)。
【大起風(fēng)】漢·高帝《漢書》曰：“高祖既定天下，還過(guò)沛，留，置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，帝擊筑自歌，令兒皆和習(xí)之。帝自起舞。”《禮樂(lè)志》曰：“至孝惠時(shí)，以沛宮為原廟，令歌兒習(xí)吹以相和，常以百二十人為員。”按《琴操》有《大風(fēng)起》，漢高帝所作也。
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。 【采芝操】四皓《琴集》曰：“《采芝操》，四皓所作也。”《古今樂(lè)錄》日：“南山四皓隱居，高祖聘之，四皓不甘，仰天嘆而作歌。”按《漢書》曰：“四皓皆八十馀，須眉皓白，故謂之四皓，即東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生也。”崔鴻曰：“四皓為秦博士，遭世暗昧，坑黜儒術(shù)。于是退而作此歌，亦謂之《四皓歌》。”二說(shuō)不同，未知孰是。
皓天嗟嗟，深谷逶迤。樹(shù)木莫莫，高山崔嵬。巖居穴處，以為幄茵。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞往矣，吾當(dāng)安歸。
【四皓歌】唐·崔鴻漠漠商洛，深谷威夷。曄曄紫芝，可以療饑。皇農(nóng)邈遠(yuǎn)，余將安歸。駟馬高蓋，其憂甚大。富貴而畏人，不如貧賤而輕世。
【八公操】漢·劉安一曰《淮南操》。《古今樂(lè)錄》曰：“淮南王好道，正月上辛，八公來(lái)降，王作此歌。”謝希逸《琴論》曰：“《八公操》，淮南王作也。”煌煌上天，照下土兮。知我好道，公來(lái)下兮。公將與余，生毛羽兮。超騰青云，蹈梁甫兮。觀見(jiàn)瑤光，過(guò)北斗兮。馳乘風(fēng)云，使玉女兮。含精吐氣，嚼芝草兮。悠悠將將，天相保兮。
關(guān)鍵詞：樂(lè)府詩(shī)集
