病之始生，淺則易治，久而深入，則難治。《內(nèi)經(jīng)》云∶圣人不治已病治未病。夫病已成而藥之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎！《傷寒論》序云∶時(shí)氣不和，盒飯?jiān)缪裕瑢て湫坝桑霸陔砝恚詴r(shí)治之，罕有不愈？患人忍之，數(shù)日乃說，邪氣入臟，則難可制。昔扁鵲齊桓公，云病在腠理，三見之后，則已入臟，不可治療而逃矣。歷圣相傳，如同一轍。蓋病之始入，風(fēng)寒既淺，氣血臟腑未傷，自然治之甚易；至于邪氣深入，則邪氣與正氣相亂，欲攻邪則礙正；欲扶正則助邪，即使邪漸去，而正氣已不支矣。若夫得病之后，更或勞動(dòng)感風(fēng)，傷氣傷食，謂之病后加病，尤極危殆。所以人之患病，在客館道途得者，往往難治。非所得之平凡獨(dú)重也，乃既病之后，不能如在家之安適，而及早治之；又復(fù)勞動(dòng)感冒，致病深入而難治也。故凡人少有不適，必當(dāng)實(shí)時(shí)調(diào)治，斷不可忽為小病，以致漸深；更不可勉強(qiáng)支持，使病更增，以貽無窮之害。此則凡人所當(dāng)深省，而醫(yī)者亦必詢明其得病之故，更加意體察也。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)源流論