中國(guó)漢字博大精深，很多字都有多個(gè)涵義。
很多時(shí)候，如果僅從字面意義去理解，便很容易出現(xiàn)誤解。
回顧中華上下幾千年文明，有三句話長(zhǎng)期遭受誤解與錯(cuò)用，而根源在于對(duì)其中3個(gè)漢字的錯(cuò)誤解讀。
1
這個(gè)誤會(huì)在于這句話中的“ 無(wú)”字。
古人提出這句話時(shí)，所指的“無(wú)”其實(shí)是個(gè)動(dòng)詞，意思是“本有而無(wú)之”。
因此，“無(wú)才”其實(shí)是“本來(lái)有才，但心里卻自視若無(wú)”的意思，表達(dá)的是一種謙卑的態(tài)度。
也就是說(shuō)： 女人可以有才，但與此同時(shí)能放低姿態(tài)，不炫耀、不顯擺，才是一個(gè)女人最大的德行。
此外，這句話還有上半句：男子有德便是才。
意思是：男人要以德行為主，才干為輔。而非叫男人不要重視才干。
相對(duì)應(yīng)的，“女子無(wú)才便是德”也依然是勸女子要以德行為主，而非貶辱女性。
所以，無(wú)論“男子有德便是才”，還是“女子無(wú)才便是德”，其實(shí)都是教導(dǎo)我們要注重自己的德行，這就是中華文化的智慧。
2
這句話的關(guān)鍵，就在于“ 毒”字。
如果按字面意思理解，這句話似乎是要求大家要心狠手辣，但其實(shí)并不是。
這句話的出處是關(guān)漢卿《望江亭》里的“量小非君子，無(wú)度不丈夫”。
原文是“度”，是大度的意思。也就是說(shuō)要有足夠的度量和格局，才稱(chēng)得上“大丈夫”。
這個(gè)“度”字和前面的“量”字正好形成前后照應(yīng)，但由于兩字都為仄聲字，不符合對(duì)仗要求，念著別扭，因此古人便把“度”字的發(fā)音改成了第二聲，結(jié)果傳著傳著就成了“無(wú)毒不丈夫”。
更有人繼續(xù)以訛傳訛，甚至演化出了：恨小非君子，無(wú)毒不丈夫。
原本非常大氣正能量的一句名言，傳著傳著就成了殘暴不仁和心胸狹隘的辯護(hù)詞，怎能不讓人哀嘆？
3
對(duì)于這句話的誤解，關(guān)鍵在于“ 為”字。
“為”念作wéi，是“修為”的“為”，讀第二聲；而不是“為了”的“為”，不是第四聲。
所以，這句話的真正意思是： 如果做人不修為自己，那么就會(huì)為天地所不容。
而絕大多數(shù)人，卻把這句話被曲解成了：“人活著如果不為自己著想，就會(huì)被天地所不容”。
一字之差，表達(dá)的意思卻天差地別，實(shí)在令人唏噓。
修為，就是修煉。人的一生，其實(shí)就是一場(chǎng)修煉。
真正參透這個(gè)世界的人，都懂得不斷修煉自己：克己、博學(xué)、明辨、慎思、審問(wèn)、力行。
只有不斷提高人生境界，才能活得明白，活得輕松，活得自在！
4
此外，下面這些句子，也是經(jīng)常被人們誤解、錯(cuò)用的俗語(yǔ)、名言：
1、酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。
原文：酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。
2、父母在，不遠(yuǎn)游。
原文：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
當(dāng)父母在的時(shí)候，子女盡量不要長(zhǎng)期生活在外地。
“游必有方”一是指游歷要有方向、去處并讓父母知道；二是必須常年在外的人，也必須首先安頓好父母。
3、人定勝天。
錯(cuò)解：人一定能夠戰(zhàn)勝自然。
正解：“定”是定性，指人心安定的意思，總的意思是只有人心安定，順應(yīng)自然，才能適應(yīng)自然。
4、天才是1%的靈感加上99%的汗水。
原文：天才是1%的靈感加上99%的汗水， 但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
5、三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。
“皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音，也就是“ 副將”的意思。原意是指三個(gè)副將的智慧合起來(lái)能頂一個(gè)諸葛亮。
6、舍不得孩子套不著狼。
原為“ 舍不得鞋子套不著狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費(fèi)鞋，并不是拿孩子去套狼。
7、王八蛋。
這一句罵人話， 原話是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本。
8、不孝有三，無(wú)后為大。
不是指沒(méi)有后代就是不孝了。這里的“無(wú)后”，是指沒(méi)盡到做后輩的責(zé)任。
9、存天理，滅人欲。
并不是不能有人性了。原意是說(shuō)：人的基本需求欲望是符合天理的，而那些超出基本需求的欲望要盡量控制。
10、以德報(bào)怨。
原文：
或曰：“以德報(bào)怨，何如？”
子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
獻(xiàn)出恩德去面對(duì)負(fù)于你的人，是一種人生和人格的浪費(fèi)。
11、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
很多人覺(jué)得這是孔子歧視女性，其實(shí)不然。
這里的女子指的是品行不好的女子，就像男子里的小人一樣，女子里品行好的稱(chēng)為淑女。
另外，這里的養(yǎng)也不是養(yǎng)活的意思，而是相處。
12、天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。
原文：天地不仁以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
真正的意思是：天地對(duì)萬(wàn)物一視同仁，沒(méi)有高低貴賤之分。圣人也是如此，對(duì)所有百姓都一視同仁。
13、三思而后行。
原文：季文子三思而后行，子聞之曰：再，斯可矣。
謹(jǐn)慎行事不是壞事，但猶豫不決、優(yōu)柔寡斷可是壞事。
14、無(wú)奸不商。
原文：無(wú)尖不成商。
古代米商做生意時(shí)，除了要將斗裝滿(mǎn)外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒，盡量讓利，以博得回頭客，所以叫無(wú)尖不商。
15、人是生而自由的。
下一句是：但卻無(wú)往不在枷鎖之中。
再下一句是：自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸。
16、老來(lái)多健忘。
原文：老來(lái)多健忘，唯不忘相思。
重點(diǎn)不是健忘，而是相思。
以上這些句子，你了解多少呢？
收藏起來(lái)，今后如果再遇到誤解的人，就告訴他們真正的含義！
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧
