襄王十三年，鄭人伐滑。王使游孫伯請(qǐng)滑，鄭人執(zhí)之。王怒，將以狄伐鄭。富辰諫曰：“不可。古人有言曰：‘兄弟讒鬩、侮人百里。’周文公之詩(shī)曰：‘兄弟鬩于墻，外御其侮。’若是則鬩乃內(nèi)侮，而雖鬩不敗親也。鄭在天子，兄弟也。鄭武、莊有大勛力于平、桓；我周之東遷，晉、鄭是依；子頹之亂，又鄭之由定。今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無(wú)乃不可乎！且夫兄弟之怨，不征于他，征于他，利乃外矣。章怨外利，不義；棄親即狄，不祥；以怨報(bào)德，不仁。夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不義則利不阜，不祥則福不降，不仁則民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下而和寧百姓，令聞不忘。王其不可以棄之。”王不聽(tīng)。十七年，王降狄?guī)熞苑ム崱?/p>

　　王德狄人，將以其女為后，富辰諫曰：“不可。夫婚姻，禍福之階也。由之利內(nèi)則福，利外則取禍。今王外利矣，其無(wú)乃階禍乎？昔摯、疇之國(guó)也由大任，杞、繒由大姒，齊、許、申、呂由大姜，陳由大姬，是皆能內(nèi)利親親者也。昔■之亡也由仲任，密須由伯姞，鄶由叔妘，聃由鄭姬，息由陳媯，鄧由楚曼，羅由季姬，盧由荊媯，是皆外利離親者也。”

　　王曰：“利何如而內(nèi)，何如而外？”對(duì)曰：“尊貴、明賢、庸勛、長(zhǎng)老、愛(ài)親、禮斬、親舊。然則民莫不審固其心力以役上令，官不易方而財(cái)不匱竭，求無(wú)不至，動(dòng)無(wú)不濟(jì)。百姓兆民，夫人奉利而歸諸上，是利之內(nèi)也。若七德離判，民乃攜貳，各以利退，上求不暨，是其外利也。夫狄無(wú)列于王室，鄭伯南邊，王而卑之，是不尊貴也。狄，豺狼之德也，鄭未失周典，王而蔑之，是不明賢也。平、桓、莊、惠皆受鄭勞，王而棄之，是不庸勛也。鄭伯捷之齒長(zhǎng)矣，王而弱之，是不長(zhǎng)老也。狄，隗姓也，鄭出自宣王，王而虐之，是不愛(ài)親也。夫禮，新不間舊，王以狄女間姜、任，非禮且棄舊也。王一舉而棄七德，臣故曰利外矣。《書(shū)》有之曰：‘必有忍也，若能有濟(jì)也。’王不忍小忿而棄鄭，又登叔隗以階狄。狄，封豕豺狼也，不可厭也。”王不聽(tīng)。

　　十八年，王黜狄后。狄人來(lái)誅殺譚伯。富辰曰：“昔吾驟諫王，王弗從，以及此難。若我不出，王其以我為懟乎！”乃以其屬死之。初，惠后欲立王子帶，故以其黨啟狄人。狄人遂入，周王乃出居于鄭，晉文公納之。

關(guān)鍵詞：國(guó)語(yǔ),周語(yǔ),富辰諫襄王以狄伐鄭及以狄女為后

　　周襄王十三年，鄭國(guó)討伐滑國(guó)。襄王派大夫游孫伯替滑國(guó)說(shuō)情，被鄭人扣留。襄王發(fā)怒了，準(zhǔn)備利用狄去討伐鄭國(guó)。大夫富辰勸阻說(shuō)：“不能這樣做。古人有言道：‘兄弟之間雖受挑撥而爭(zhēng)執(zhí)，但仍一致抗御外侮。’周公的詩(shī)說(shuō)：‘兄弟相爭(zhēng)在家內(nèi)，對(duì)外一致抗強(qiáng)暴。’如此說(shuō)來(lái)，兄弟不和是內(nèi)部的沖突，雖有爭(zhēng)執(zhí)不影響手足之情。鄭君與天子有兄弟之親。鄭武公、鄭莊公為平王、桓王立過(guò)大功，我們王室的東遷也依靠過(guò)晉國(guó)、鄭國(guó)，子頹作亂又是鄭國(guó)幫助平定的。現(xiàn)在由于一點(diǎn)忿恨就遺棄鄭國(guó)，就是因小怨而忘大

　　德，恐怕不行吧！況且，兄弟之間的糾紛不必牽扯外人插手，否則，利益就會(huì)外泄。暴露內(nèi)怨而讓外人得利，是不義；疏遠(yuǎn)親族而和狄人來(lái)往，是不祥；以怨報(bào)德，是不仁。蘊(yùn)生利益靠義，奉侍神祇靠祥，養(yǎng)護(hù)民眾靠仁。不義則利不豐厚；不祥則福不降臨；不仁則民不歸順。古代的英明君王沒(méi)有失去這三種德行，所以能有廣大的疆域，使百姓和睦安寧，美好的名聲至今使人不能忘懷。您不能背棄這些德行啊！”襄王不聽(tīng)勸阻。十七年，襄王用狄人的軍隊(duì)去討伐鄭國(guó)。

　　襄王感激狄人，打算娶狄人的女子為王后，富辰勸諫說(shuō)：“不能這樣。婚姻是滋生禍福的土壤。因此而有利于自己的是福，讓外人得益則有禍。現(xiàn)在您使外人得益，這不是招引禍害嗎？從前摯、疇因?yàn)榇笕味酶＃健⒖曇驗(yàn)榇箧Χ酶＃R、許、申、呂因?yàn)榇蠼酶＃愐驗(yàn)榇蠹Ф酶＃@些都是能使自己獲利而和睦親族的例子。過(guò)去■因仲任而亡，密須因伯姞而亡，鄶因叔妘而亡，聃因鄭姬而亡，息因陳媯而亡，鄧因楚曼而亡，羅因季姬而亡，盧因荊媯而亡，這些都是使外人得益而離棄親族的例子。”

　　襄王問(wèn)：“怎樣才是使自己獲利，怎樣才是讓外人得益呢？”富辰答道：“尊重貴族，表彰賢人，起用功臣，恭敬長(zhǎng)者，友愛(ài)親族，禮待賓客，親近故舊。這樣，百姓沒(méi)有不齊心竭力聽(tīng)從上面指揮的，官府不必變更常道而財(cái)用不致匱乏，要求沒(méi)有達(dá)不到的，辦事沒(méi)有不成功的。平民百姓人人都將利益奉獻(xiàn)給王室，這就是使自己獲利。如果以上七件事做得不好，民眾就會(huì)懷有二心，大家都為自己謀利，國(guó)家的要求達(dá)不到，這就是讓外人得益。狄不是王室的封侯，而鄭卻位在男服，陛下卻瞧不起他，這是不尊重貴族。狄人的所為是豺狼之德，而鄭國(guó)沒(méi)有違背周室的典制，陛下卻蔑視它，這是不表彰賢人。平王、桓王、莊王、惠王都受過(guò)鄭國(guó)的好處，陛下卻離棄它，這是不起用功臣。鄭文公年紀(jì)已經(jīng)大了，陛下卻把他作為年輕人那樣來(lái)對(duì)待，這是不恭敬長(zhǎng)者。狄是隗姓，鄭卻是宣王的后裔，陛下卻苛待它，這是不友愛(ài)親族。根據(jù)禮制，新的不可以取代舊的，陛下以狄人之女取代姜氏、任氏為王后，這不僅不符合禮制，而且是拋棄故舊的行為。陛下的一個(gè)舉措就使七德都丟棄，所以臣認(rèn)為利為外人所得。《尚書(shū)》中說(shuō)：‘有所忍耐才能有所成功。’陛下不能容忍小忿而離棄鄭國(guó)，還要娶叔隗為后招引狄人。狄像野豬豺狼一樣，是不會(huì)滿(mǎn)足的。”襄王不聽(tīng)。

　　十八年，襄王廢黜了狄后。狄人興師問(wèn)罪，殺了大夫譚伯。富辰說(shuō)：“以前我屢次勸諫，陛下不聽(tīng)從，所以遭此禍難。如果我不去抵御狄人，陛下可能要認(rèn)為我有怨氣了。”于是率領(lǐng)自己的部屬出戰(zhàn)而死。原先，惠后想立自己的兒子叔帶為王，所以叔帶讓他的黨羽借襄王廢黜狄后之機(jī)引來(lái)了狄人。于是狄人攻入了周都，襄王逃到鄭國(guó)住了下來(lái)，后來(lái)由晉文公接納護(hù)送回國(guó)。