承繼禪讓
關鍵詞：龍文鞭影
經受了各種考驗，堯讓舜參預政事，管理百官。以前高陽氏有八位被世人稱頌的賢德之人，人稱“八愷”，高辛有八位被世人稱頌的賢德之人，人稱“八元”。這十六位賢人的后代，世代都保持著美德。在堯主政的時候，沒有任用他們，舜知道他們的賢能，就舉用了他們的后代。他讓“八愷”的后代主管農業，規范農業事務，在他們的管理之下，農業很順暢地按照節令進行著。舜讓“八元”的后代傳播教化，在他們的努力之下，父慈母愛，兄友弟謹，家庭和睦，社會和諧。當然，對待那些作奸犯科之人，舜也絕不手軟。那時候，有四個兇族：過去帝鴻氏有不才之子渾敦，他丟棄仁義，陰險狠毒，好行兇惡之事;少皞氏有不才之子窮奇，他棄擲信義，憎惡忠直，美化惡言;顓頊氏有不才之子禱杌，他不知話語好壞，不可教訓;縉云氏有不才之子饕餮，他貪戀飲食，圖于財貨。這些人惡名昭彰，堯未能處置。舜掌管迎賓事務時，就將這四家兇族流放到邊遠荒蠻之地，用來抵御更為邪惡之人。這些措施，顯示了舜的治國才能。
舜在山麓，即使在強烈的暴風雷雨中也不迷失方向，堯就告老回家，讓舜代行天子政事。舜執掌政事二十年，堯才讓他代行天子之事，經過多方考驗，舜終于得到堯的認可，堯禪位于舜，為舜“受終于文祖”。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，對待弟弟，也友愛有加，還封象為諸侯。
舜將部落聯盟議事會改革為貴族議事機構，議事會成員有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖等人。這些人在堯帝時期就被推舉作用，卻沒有分配具體的職務。舜業到文祖廟，召集四方諸侯，舉薦賢能之人，這些人被委以不同職務：禹擔任司空，去平定洪水;后稷主持農業，負責播種莊稼;契做司徙，實施五常的教化;皋陶為司法官，掌管司法工作;倕為共工，主管各種工匠;益為虞官，掌管山澤;伯夷為秩宗，主管祭祀天地和宗廟的禮儀;夔為典樂官，教導貴族子弟歌詩舞蹈;龍為納言，傳達舜的命令和轉達下情。舜規定每三年考察一次政績，賞罰分明，各種事情就都興盛起來。這些人中，禹的成就最大。他一心治理水患，三過家門而不入，鑿山疏河，終于治服洪水，消除了水患。傳說舜還以“象以典刑，流宥五刑”治國，也就是在物什上畫出五種刑罰的形狀，以警示人們遵紀守法;以流放代替肉刑，以示天子的寬大胸襟。但對那些不肯悔改的罪犯，舜堅決打擊，他設下鞭刑、撲刑、贖刑等刑罰，加以懲治。舜曾把共工流放到幽州，把歡兜流放到崇山，把三苗驅逐到三危，把治水失敗的鯀流放到羽山。當此之時，“四海之內咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，鳳凰也飛來起舞，天下一派清平景象。
