出自元代陳孚的《詠永州》

燒痕慘淡帶昏鴉，數(shù)盡寒梅未見(jiàn)花。

回雁峰南三百里，捕蛇說(shuō)里數(shù)千家。

澄江繞郭聞漁唱，怪石堆庭見(jiàn)吏衙。

昔日愚溪何自苦，永州猶未是天涯。

黃昏里一群烏鴉飛臨，帶起點(diǎn)點(diǎn)慘淡的燒痕，舉目不見(jiàn)半朵春花，且把枝枝寒梅數(shù)盡。

北望大雁回還的回雁峰，三百里中煙靄蔥蘢，數(shù)千戶野居的人家，捕蛇的生涯急急匆匆。

一條大江繞城而過(guò)，幾支漁歌聲音朦朧，古老的衙門，還掩映在怪石之中。

當(dāng)年的子厚何必興嘆，永州并不算地角天邊。

燒痕：火燒后留下的痕跡，實(shí)指火耕。慘淡：陰暗、凄慘。

回雁峰：在湖南衡陽(yáng)。傳說(shuō)北來(lái)大雁到此處停息，其南為永州。

捕蛇說(shuō)：柳宗元在永州時(shí)寫有《捕蛇者說(shuō)》，此代永州城。

澄江：清澈的江水，當(dāng)指愚溪。郭：外城。

愚溪：在零陵西南，東北流入瀟水。柳宗元謫居永州時(shí)自號(hào)愚溪，此即指柳宗元。

天涯：喻作者此行的目的地安南。

永州一帶在宋末元初經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂。元王朝統(tǒng)治者還實(shí)行民族分化政策，把全國(guó)各族人分為四等，地位最低下的是“南人”。永州一帶的人民當(dāng)然也被列為“南人”，從而受到的壓迫和剝削也更殘酷。至元二十九年（1292年），時(shí)任出使安南（今越南）副使的陳孚，途中曾游覽永州，創(chuàng)作了此詩(shī)。

湖南永州在古代被稱為僻遠(yuǎn)之地，屬于南荒。旅行到這樣一個(gè)地方，騷人墨客就倍增惆悵。陳孚的這首詩(shī)，卻有一個(gè)特點(diǎn)，就是結(jié)合了柳宗元的經(jīng)歷、詩(shī)文來(lái)寫，其中有景有情，也寄寓了自身的感慨。結(jié)合柳宗元的詩(shī)文寫，一個(gè)主要原因就是永州的歷史文物并無(wú)馳名于世的記載，只因有了唐宋八大家之一的柳宗元被貶到永州，寫下了《永州八記》等游記文而令永州在中國(guó)文學(xué)史上占一席地。所以陳孚就以他為吟詠的對(duì)象了，既寫永州所見(jiàn)，也寫柳宗元其人。

這是一首懷古之作。前六句著力描寫永州蠻荒的景物，而后兩句則突然轉(zhuǎn)折，和前面的描寫形成鮮明的對(duì)比，整首在結(jié)構(gòu)章法上和李白的《越中覽古》頗為相似，不過(guò)李白詩(shī)是七絕，此詩(shī)是七律。永州是古老而又荒僻貧苦的地區(qū)，郊野可看到火燎后的痕跡，黃昏時(shí)分有烏鴉繞樹(shù)三匝、擇枝而棲的景象。這里雖有梅樹(shù)，可是還未綻蕊開(kāi)花，而著名的衡陽(yáng)回雁峰距離永州卻有三百里之遠(yuǎn)。永州小城有江水繞城而過(guò)，黃昏之際可聽(tīng)到漁舟唱晚的欺乃之音；而小小的衙門卻有壘石成堆，使得庭院狹窄可笑。在這樣一個(gè)地方，柳宗元滯留其間，做一個(gè)冷官，無(wú)怪他藉選擇愚溪山丘以筑室，寫《愚溪對(duì)》以自怨自艾了。陳孚想到這里，不禁既同情柳宗元的際遇，又惋惜他的衰頹：“何必太過(guò)自苦呢？永州雖遠(yuǎn)，比之天涯海角，畢竟聊勝一程啊！”

柳宗元被貶南荒，曾有“從此憂來(lái)非一事，豈容華發(fā)待流年”（《嶺南江行》）、“非是白蒴洲畔客，還將遠(yuǎn)意問(wèn)瀟湘”（《得盧衡州書因以詩(shī)寄》）、“一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年”（《別舍弟宗一》）、“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋花不自由”（《酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄》）的吟詠，可見(jiàn)他的牢愁與痛苦是如何深沉。而陳孚抒發(fā)的“永州猶未是天涯”，也不過(guò)是自我慰藉而已，其實(shí)他自己也感到非常荒寒寂寞。

這首詩(shī)充分反映了元初永州一帶的蕭條慘淡景象，陳孚詩(shī)中的詩(shī)句“燒痕慘淡帶昏鴉，數(shù)盡寒梅數(shù)枝花”，正是當(dāng)時(shí)永州慘淡景象的真實(shí)寫照。因此，這首詩(shī)也成為研究當(dāng)時(shí)永州經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況的重要史料。

陳孚 : 陳孚，海南省海口市瓊山區(qū)人。宋慶歷間，嘗從郡守建陽(yáng)宋貫之學(xué)。由是登第，鄉(xiāng)人慕之，始習(xí)進(jìn)士業(yè)，瓊?cè)伺e進(jìn)士自孚始。被祀為瓊州府鄉(xiāng)賢。