出自唐代王維的《輞川別業(yè)》
不到東山向一年，歸來(lái)才及種春田。
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。
優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。
披衣倒屣且相見(jiàn)，相歡語(yǔ)笑衡門(mén)前。
沒(méi)到東山已經(jīng)將近一年，歸來(lái)正好趕上耕種春田。
細(xì)雨滌塵草色綠可染衣，水邊桃花紅艷如火將燃。
從事經(jīng)論學(xué)的有道高僧，年老傴僂了的超逸鄉(xiāng)賢。
披衣倒屣出來(lái)和我相見(jiàn)，開(kāi)懷談笑站在柴門(mén)之前。
別業(yè)：別墅。
東山：指輞川別業(yè)所在的藍(lán)田山。
春田：春季的田地。
堪：可以，能夠。
欲：一作“亦”。然：同“燃”。
優(yōu)婁：釋迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”。佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。意譯“乞士”，以上從諸佛乞法，下就俗人乞食得名，為佛教出家“五眾”之一。指已受具足戒的男性，俗稱和尚。經(jīng)論：佛教指三藏中的經(jīng)藏與論藏。《梁書(shū)·謝舉傳》：“為晉陵郡時(shí)，常與義僧遞講經(jīng)論?！?p>傴（yǔ）僂（lǚ）：特指脊梁彎曲，駝背。丈人：古時(shí)對(duì)老人的尊稱。
⑻披衣：將衣服披在身上而臂不入袖。倒屣（xǐ）：急于出迎，把鞋倒穿。后因以形容熱情迎客。
語(yǔ)笑：談笑。衡門(mén)：橫木為門(mén)。指簡(jiǎn)陋的房屋?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲?！睗h毛氏傳：“衡門(mén)，橫木為門(mén)，言淺陋也。棲遲，游息也?！?/p>
此詩(shī)當(dāng)作于天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）年間李林甫當(dāng)政時(shí)。天寶三載（744年）后王維買(mǎi)下宋之問(wèn)位于輞川山谷（今陜西藍(lán)田縣西南10余公里處）的輞川山莊，作為他母親奉佛修行的隱居之地。輞川有勝景二十處，王維和裴迪逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，《輞川別業(yè)》是其中的一首。
內(nèi)容點(diǎn)評(píng)
《輞川別業(yè)》是一首寫(xiě)景言情的七律，寫(xiě)王維在輞川隱居時(shí)期的田園生活。此詩(shī)先寫(xiě)作者未到輞川將近一年，回來(lái)時(shí)正好趕上春耕的農(nóng)忙季節(jié)。沿途所見(jiàn)雨中濃綠的草色，足可染物；水上火紅的桃花像是要燃燒起來(lái)，十分迷人。作者與鄉(xiāng)間的人們相處無(wú)間，無(wú)論是僧人還是隱居鄉(xiāng)里的老人，一聽(tīng)說(shuō)作者回來(lái)了，都披衣倒屣趕來(lái)相見(jiàn)，開(kāi)懷暢談柴門(mén)之前。這與陶淵明的“相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”一樣，表現(xiàn)了鄉(xiāng)里間淳樸親密的人際關(guān)系，與“人情翻覆似波瀾”的官場(chǎng)形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)間田園生活的喜愛(ài)。
前四句詩(shī)中作者運(yùn)用了夸張的設(shè)色法。春播的季節(jié)，山野之中最惹人注意的就是春草與桃花。春草是怎樣的，桃花是怎樣的，人們大都有親身感受。所以，要處理得使人如身臨其境，是不大容易的。但王維自有見(jiàn)地，他使用了“堪染”來(lái)突出一個(gè)“綠”字，用“欲然”來(lái)突出一個(gè)“紅”字，這就是畫(huà)家的眼光、畫(huà)家的用色法。把紅與綠給予高度的強(qiáng)調(diào)——紅得似乎要燃燒起來(lái)；綠得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通過(guò)紅綠二色的突出與夸張而躍然紙上了。
頷聯(lián)兩句為傳世名句，寫(xiě)的是輞川春天的景色。將靜態(tài)景物，寫(xiě)得具有強(qiáng)烈地動(dòng)感，使本已很美的綠草、紅花，被形容得更加碧綠，更加紅艷。這種色彩明艷的畫(huà)面，反映了詩(shī)人“相歡語(yǔ)笑”的喜悅心情，意境優(yōu)美，清新明快。這兩句以夸張的手法寫(xiě)秾麗的春景，與“桃花復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”（王維《田園樂(lè)七首》）有異曲同工之妙。
格律分析
從格律上看，此詩(shī)有四處拗，其中前兩處可以確定有救。全詩(shī)后半部分平仄較為混亂，出律頗多。第一處是第三句“雨中草色綠堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本應(yīng)用平聲，這里用了仄聲，對(duì)句“水上桃花紅欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字變仄為平救。第二處是第六句“傴僂丈人鄉(xiāng)里賢（仄仄仄平平仄平）”第三字本應(yīng)用平聲，這里用了仄聲，句內(nèi)第三字變仄為平救。第三處是第七句“披衣倒屣且相見(jiàn)（平平仄仄仄平仄）”第五字本應(yīng)用平聲，這里用了仄聲。第四處是第八句“相歡語(yǔ)笑衡門(mén)前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句與第七句失對(duì)；其次，第五字本應(yīng)用仄聲，這里用了平聲，三平尾在格律詩(shī)中幾乎是一種錯(cuò)誤句式，但在此詩(shī)的特殊情況下，或可理解為是對(duì)第七句拗的一種另類(lèi)補(bǔ)救。此詩(shī)還存在“失對(duì)”現(xiàn)象。第六句根據(jù)第五句平仄情況，格律本應(yīng)為“平平仄仄仄平平”，但此處卻用了粘，是為失對(duì)。第八句根據(jù)第七句平仄情況，格律本應(yīng)為“仄仄平平仄仄平”，但此處卻用了粘，再次失對(duì)。此詩(shī)后半部分發(fā)生的連續(xù)失對(duì)，拗而不救，三平尾等現(xiàn)象的集中出現(xiàn)，在格律詩(shī)中非常罕見(jiàn)。
王維 : 王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有
