當(dāng)前位置:國學(xué)夢首頁 > 詩詞名句 > 疾風(fēng)知?jiǎng)挪菰?/li>

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/h1>

宋代 / 司馬光

古詩原文

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/b>摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)十》

解釋：比喻只有在危難時(shí)刻才能知道，哪些人是意志堅(jiān)強(qiáng)的人。

上一篇：形禁勢格，利從近取，害以遠(yuǎn)隔。

下一篇：酒逢知己飲，詩向會(huì)人吟。

作者介紹

司馬光 : 司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，《宋史》，《辭海》等明確記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽市光山縣。北宋史學(xué)家、文學(xué)家。歷仕

司馬光的名句
你可能喜歡

人皆作之。作之不止，乃成君子摘自宋代司馬光的《資治通鑒·秦紀(jì)·秦紀(jì)一》解釋：人都是要強(qiáng)求自己去做一些事情的。假如這樣不停地做下去，便會(huì)成為君子
不怕念起，惟恐覺遲。摘自宋代司馬光的《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百四十九》解釋：不怕偶爾的惡念，只怕醒悟得晚。指產(chǎn)生了惡念，要盡早地醒悟。
賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)十七》解釋：賢能之人，財(cái)產(chǎn)多了就會(huì)損害他們的意志；愚庸之人，財(cái)產(chǎn)多了就會(huì)增加他們的過失。
生無益于時(shí)，死無聞?dòng)诤螅亲詶壱玻?摘自宋代司馬光的《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)十五》解釋：活著的時(shí)候?qū)Ξ?dāng)時(shí)之世沒有益處，死后也沒有美名流傳于后代，就是自暴自棄的表現(xiàn)。
鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失摘自宋代司馬光的《資治通鑒·后周紀(jì)五》解釋：借鑒歷史上興盛衰亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以考察現(xiàn)在社會(huì)的是非利弊。
幾硯昔年游，于今成十秋。司馬光《送龔章判官之衛(wèi)州·新及第》
農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五》解釋：恃：依賴，倚仗。全句譯文：農(nóng)業(yè)是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源。賞析：自古以來，農(nóng)業(yè)
圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·周紀(jì)一》解釋：選人任官，就好比木匠使用木料，取其所長，棄其所短。
取之有度，用之有節(jié)，則常足。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)五十》解釋：取用資源等要有限度，使用它們要有節(jié)制，這樣才能保持充足。
狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)三》解釋：狡猾的兔子被殺死了，驅(qū)趕追逐兔子的獵狗也就會(huì)被拿來烹煮。天上的飛鳥都被抓完了，
法立于上，教弘于下摘自宋代司馬光的《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)十》解釋：法令應(yīng)該由國家最高層來制定，然后對下層的人進(jìn)行教化。
文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。摘自宋代司馬光的《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十四》解釋：文臣不貪圖錢財(cái)，武臣不害怕死亡，國家就得到太平了。
寵辱不驚，肝木自寧摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)十七》解釋：指受寵受辱都不在乎，不因個(gè)人得失而動(dòng)心，身體自然安寧。
陷之死地而后生，置之亡地而后存摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)二》解釋：把軍隊(duì)放在絕地、死路的境地下，士兵才會(huì)拼命作戰(zhàn)以求得生存。
責(zé)其所難，則其易者不勞而正；補(bǔ)其所短，則其長者不勸而遂。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)二十》解釋：做事把重點(diǎn)和精力放在難點(diǎn)上，只要把難點(diǎn)解決了，簡單的自然也就解決了；
有志者事竟成摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)三十三》解釋：指有志向的人終究會(huì)獲得成功。
丈夫一言許人，千金不易。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)二》解釋：大丈夫答應(yīng)人一件事，即使給千金也不會(huì)更改。
貴易交，富易妻摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)三十二》解釋：指地位顯貴了就容易和舊時(shí)的患難之交切斷往來，錢財(cái)富足了就容易拋棄結(jié)發(fā)之妻。
不以無過為賢，而以改過為美也。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)四》解釋：不以沒有過錯(cuò)為賢德，而以改正過錯(cuò)為美德。
四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。司馬光《客中初夏》
口說不如身逢，耳聞不如目睹。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)二十六》解釋：指聽到的不如親眼見到、親身經(jīng)歷的可靠。
愛之不以道，適所以害之也。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·晉紀(jì)十八》解釋：父母愛護(hù)子女方式如果不正確，那樣恰恰是害了子女。
吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢；楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)三十八》解釋：吳王喜愛精通劍術(shù)的俠客，為此老百姓身上傷痕累累；楚靈王喜歡腰身纖細(xì)的
相見爭如不見，多情何似無情。司馬光《西江月·寶髻松松挽就》
非信無以使民，非民無以守國。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·周紀(jì)·周紀(jì)二》解釋：不講信義，就不能使人民服從；沒有人民的支持，就不能使國家鞏固。
機(jī)不可失，時(shí)不再來。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·后晉紀(jì)·后晉紀(jì)三》解釋：指時(shí)機(jī)難得，必須緊握，不能錯(cuò)過。
憂先于事，故能無憂；事至而憂，無救于事。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)五十三》解釋：在事前憂慮，事到臨頭就不會(huì)有憂慮；事到臨頭才憂慮，對事情已經(jīng)沒有任何幫助。
野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。司馬光《送云卿知衛(wèi)州》
貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)一》解釋：指貧窮的人不用學(xué)節(jié)儉，自會(huì)儉樸；卑賤的人不用學(xué)謙恭，自會(huì)謙恭。
不癡不聾，不作家翁。摘自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)四十》解釋：不裝聾作啞、不裝傻，就當(dāng)不了別人的公公、婆婆。

司馬光的古詩
你可能喜歡

夏日西齋書事
寒食許昌道中寄幕府諸君
獨(dú)樂園七題·讀書堂
客中初夏
送茹屯田知無為軍
寄題李舍人蒲中新齋
五哀詩·李牧
苦寒行
獨(dú)樂園七題·采藥圃
陶侃惜谷
閑居
和君貺題潞公東莊
秋日登觀信亭
五哀詩屈平
壽安雜詩十首·永濟(jì)渡二首
塞上其三
昌言謫官符離有病鶴折翼舟載以行及還修注始
首夏二章呈諸鄰其一
和君貺任少師園賞梅
和之美二貧詩
南園飲罷留宿詰朝呈鮮于子駿范堯夫彝叟兄弟
送王伯初通判婺州
杕柏寄傅欽之三首
南園雜詩六首·螢
秋夜望月
和宇文公南涂中見寄
其日雨中聞姚黃開戲成詩二章呈子駿堯夫其二
潮水二首
秋夕不寐呈諫長樂道龍圖
送

用戶評(píng)論
揮一揮手不帶走一片云彩

國學(xué)經(jīng)典推薦

國學(xué)經(jīng)典詩人初唐四杰四書五經(jīng)名賢集唐宋八大家唐詩三百首宋詞三百首寫景詩詠物詩邊塞詩中秋節(jié)抒情詩愛國詩離別詩送別詩思鄉(xiāng)詩思念詩勵(lì)志詩悼亡詩哲理詩愛情詩婉約詞惜時(shí)詩寫人詩贊美母親贊美老師古詩古詩十九首經(jīng)典詠流傳第五季小李杜中國詩詞大會(huì)第九季中華經(jīng)典誦讀大會(huì)四大名著易經(jīng)論語周易起名五行缺什么中國好詩歌中國考古大會(huì)英語作文典籍里的中國朗讀者第三季中華經(jīng)典誦讀大會(huì)詩畫中國十二生肖星座運(yùn)程黃道吉日顧炎武吳筠范仲淹張立本女阮元趙佶因風(fēng)吹火鶴骨松筋是非之心違強(qiáng)陵弱好戴高帽唐詩三百首古詩詞鑒賞大全古詩三百首大全宋詞三百首先秦詩人立春古詩詞考題古詩十九首春夜洛城聞笛 / 春夜洛陽城聞笛渡荊門送別詠雪 / 詠雪聯(lián)句唐雎說信陵君隆中對野望是歲江南旱，衢州人食人。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃。回溪十六度，碧嶂盡晴空。君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者。屋上春鳩鳴，村邊杏花白。夢回芳草思依依，天遠(yuǎn)雁聲稀。