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虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?/h1>

先秦 / 韓非

古詩(shī)原文

虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?/b>摘自先秦韓非的《韓非子·主道》

解釋：置身事外，才會(huì)看清真相；保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則。

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作者介紹

韓非 : 韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國(guó)公子（即國(guó)君之子），漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國(guó)古代著名的哲

韓非的名句
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木之折也必通蠹，墻之壞也必通隙。摘自先秦韓非的《韓非子·亡征》解釋：木頭折斷定是因?yàn)橛兄x鉆的洞，墻體倒塌定是因?yàn)槔锩嬗锌p隙。
侈而墮者貧，而力而儉者富。摘自先秦韓非的《韓非子·顯學(xué)》解釋：奢侈又懶惰的人貧窮，辛勤又節(jié)儉的人富有。
不明察，不能燭私摘自先秦韓非的《韓非子·孤憤》解釋：不仔細(xì)調(diào)查研究，了解情況，就不能夠洞察隱私真情。
智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。摘自先秦韓非的《韓非子·喻老》解釋：智慧好比眼睛，能看見百步以外的東西，卻不能看見自己的眼睫毛。
非知之難也，處知?jiǎng)t難也。摘自先秦韓非的《韓非子·說難》解釋：懂得道理不難，明智地處理問題就難了。
圣人之治民也，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。摘自先秦韓非的《韓非子·心度》解釋：圣人治國(guó)，未等用刑，人民就服法，這樣國(guó)力就強(qiáng)大;未等開戰(zhàn)，就穩(wěn)操勝券，這樣必勝無疑。
自勝之謂強(qiáng)。摘自先秦韓非的《韓非子·喻老》解釋：能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者。
三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。摘自先秦韓非的《韓非子·喻老》解釋：三年不展翅，是用來長(zhǎng)羽翼的；不飛不鳴，是用來觀察民眾
內(nèi)外相應(yīng)也，言行相稱摘自先秦韓非的《韓非子·解老》解釋：內(nèi)部和外部要相互對(duì)應(yīng)，言行要一致。
火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。摘自先秦韓非的《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》解釋：火的形態(tài)很猛烈，因而人被燒傷的很少；水的形態(tài)很柔弱，因而人被淹死的很多。
故視強(qiáng)，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識(shí)亂。摘自先秦韓非的《韓非子·解老》解釋：用眼過度，則視力下降；用耳過度，就會(huì)聽力下降；用腦過度，就會(huì)思慮混亂。
儒以文亂法，俠以武犯禁摘自先秦韓非的《韓非子·五蠹》解釋：文人們總是靠筆桿子擾亂法制，俠客們總是用暴力觸犯律例。
事以密成，語以泄敗。摘自先秦韓非的《韓非子·說難》解釋：事情由于保守機(jī)密而成功，說話不慎、泄露機(jī)密會(huì)導(dǎo)致失敗。
夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。摘自先秦韓非的《韓非子·備內(nèi)》解釋：所為夫妻，沒有血緣之親，相愛就親近，不愛就疏遠(yuǎn)。
令必行，禁必止摘自先秦韓非的《韓非子·飾邪》解釋：命令必須執(zhí)行，有禁令必須停止。
恃人不如自恃也，明于人之為己者不如己之自為也。摘自先秦韓非的《韓非子·外儲(chǔ)說右下》解釋：依賴別人不如依賴自己，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。
不期修古，不法常可摘自先秦韓非的《韓非子·五蠹》解釋：不向往遠(yuǎn)古的制度，不效法過去常用的方法。
凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。摘自先秦韓非的《韓非子·奸劫?gòu)s臣》解釋：凡是人大體的情形，取舍相同的就互相認(rèn)可，取舍不同的就互相反對(duì)。
凡失其所欲之路而妄行者之謂迷摘自先秦韓非的《韓非子·解老》解釋：普通人找不到通向目的地的道路，就像蒼蠅一樣亂撞，就是迷失。
懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓摘自先秦韓非的《韓非子·飾邪》解釋：有了秤，就知道怎樣衡量公平；有圓規(guī)，就知道怎樣畫圓準(zhǔn)確。
凡治天下，必因人情。摘自先秦韓非的《韓非子·八經(jīng)》解釋：凡是治理天下，必須依據(jù)人情。
法莫如顯，而術(shù)不欲見。摘自先秦韓非的《韓非子·難三》解釋：法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察。
善張網(wǎng)者引其綱摘自先秦韓非的《韓非子·外儲(chǔ)說右下》解釋：善于張網(wǎng)捕魚的人牽引魚網(wǎng)的綱繩。
布帛尋常，庸人不釋摘自先秦韓非的《韓非子·五蠹》解釋：普通的布帛雖然僅有“尋”、“常”那樣長(zhǎng)，一般百姓也不肯放開。
安危在是非，不在于強(qiáng)弱。摘自先秦韓非的《韓非子·安危》解釋：安全還是危險(xiǎn)，在于你的所為是正義還是非正義，而不在于你的強(qiáng)大還是弱小。
萬物必有盛衰，萬事必有弛張摘自先秦韓非的《韓非子·解老》解釋：萬物都有茂盛和衰敗，萬事都有松弛和緊張。
國(guó)無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。摘自先秦韓非的《韓非子·有度》解釋：國(guó)家不會(huì)永遠(yuǎn)富強(qiáng)，亦不會(huì)長(zhǎng)久貧弱。執(zhí)行法度的人堅(jiān)決，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)；執(zhí)行法度的人
志之難也，不在勝人，在自勝也。摘自先秦韓非的《韓非子·喻老》解釋：一個(gè)人立志的境界，不在于勝過別人，而在于勝過自己。
法不阿貴，繩不撓曲。摘自先秦韓非的《韓非子·有度》解釋：法律不偏袒有權(quán)有勢(shì)的人，墨線不向彎曲的地方傾斜。
是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹?摘自先秦韓非的《韓非子·五蠹》解釋：因此，圣人不期望照搬古法，不死守陳規(guī)舊俗，而是根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，進(jìn)而制定相應(yīng)的

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