出自 五代 馮延巳 《菩薩蠻·回廊遠(yuǎn)砌生秋草》

 

回廊遠(yuǎn)砌生秋草，夢(mèng)魂千里青門(mén)道。鸚鵡怨長(zhǎng)更，碧籠金鎖橫。

羅幃中夜起，霜月清如水。玉露不成圓，寶箏悲斷弦。

這是一首思婦念遠(yuǎn)之小令。詞人將時(shí)間集中在一個(gè)清秋之夜，將環(huán)境集中于一所閨房之內(nèi)。在以內(nèi)環(huán)境描寫(xiě)人物心態(tài)時(shí)，又以外環(huán)境進(jìn)行氛圍的渲染，從而使人物的情緒得到更加充分的顯現(xiàn)。

上闋前二句就是內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境結(jié)合交融的成功范例：“回廊遠(yuǎn)砌生秋草”，這是閨房以外的外環(huán)境描寫(xiě)，此句不僅點(diǎn)明閨房所在的環(huán)境和閨中人思的時(shí)間，而且為下句“夢(mèng)魂千里青門(mén)道”鋪排了一個(gè)出發(fā)點(diǎn)和經(jīng)由路：閨房中思婦的夢(mèng)魂正是由此飛向千里青門(mén)之外，“青門(mén)”當(dāng)為所思之人的所在地，這是一個(gè)更為遙遠(yuǎn)的外環(huán)境，但它只不過(guò)是出現(xiàn)于思婦夢(mèng)魂中的一個(gè)虛象，實(shí)際仍包含于詞中的規(guī)定情境——內(nèi)環(huán)境之中。下面兩句：“鸚鵡怨長(zhǎng)更，碧籠金鎖橫。”即是內(nèi)環(huán)境的具體展現(xiàn)：閨房中鎖在碧籠中的鸚鵡正在怨訴著秋夜的漫長(zhǎng)，難待天明。“更”讀若“耕”。古時(shí)以更漏計(jì)時(shí)，秋日晝短夜長(zhǎng)，故曰“長(zhǎng)更”。鸚鵡以金鎖鎖在碧籠中，點(diǎn)出閨中人富貴高雅的身分。此二句的高妙之處不特在于它以細(xì)節(jié)的典型性，表現(xiàn)了內(nèi)環(huán)境的特征和人物的社會(huì)地位，更在于它是一個(gè)非常準(zhǔn)確、巧妙的象征，女主人公正像一只被金鎖鎖在碧籠中的鸚鵡。她雖然過(guò)的是錦衣玉食的生活，卻沒(méi)有自由、沒(méi)有幸福。“鸚鵡怨長(zhǎng)更”更是女主人公心境的表達(dá)，夜長(zhǎng)夜短對(duì)于鸚鵡來(lái)說(shuō)是無(wú)謂的，只有具有主體意識(shí)的萬(wàn)物之靈——人，才會(huì)有夜長(zhǎng)難耐的感觸，“怨長(zhǎng)更”三字確切地表現(xiàn)了一個(gè)耿耿不寐的夜思者的心境，這主要不是指對(duì)自然時(shí)間的感覺(jué)，而是寫(xiě)出了人物心理的感覺(jué)即心理時(shí)間的漫長(zhǎng)。

下闋依然是內(nèi)外環(huán)境結(jié)合得天衣無(wú)縫的典范之筆。“羅幃中夜起”緊承上闋后二句而來(lái)，依然是內(nèi)環(huán)境的繼續(xù)展現(xiàn)，由于鸚鵡的怨音驚醒了女主人公來(lái)往于青門(mén)道上的夢(mèng)魂，而攬衣起坐，依幃而立。她向外一望：窗外月光清澈如水，圓圓的玉露變成細(xì)碎的霜花，霜花與月光互相輝映，益發(fā)皎潔耀眼。“玉露不成圓”，此句最妙，它把自露為霜的微妙變化盡現(xiàn)于筆端。“霜月”二句寫(xiě)的是外環(huán)境，而這正是從內(nèi)環(huán)境的視點(diǎn)中展現(xiàn)出來(lái)，因而顯得內(nèi)外交融渾然一體，孰內(nèi)孰外以至使人無(wú)法區(qū)分。“寶箏悲斷弦”則又由外環(huán)境的描寫(xiě)轉(zhuǎn)入內(nèi)環(huán)境的刻畫(huà)：女主人公清宵不寐，愁緒無(wú)法排解，便坐到寶箏前撫弦以自遣，然而彈奏未幾，琴弦就嗄然而斷。弄箏而弦斷乃心有郁結(jié)情緒不寧所致，又是不祥不吉的象征。因而她的心情變得更加悲凄欲絕，如同斷弦一樣紛亂而又空寂。

馮延巳 : 馮延巳 （903--960）又名延嗣，字正中，五代廣陵（今江蘇省揚(yáng)州市）人。在南唐做過(guò)宰相，生活過(guò)得很優(yōu)裕、舒適。他的詞多寫(xiě)閑情逸致辭，文人的氣息很濃，對(duì)北宋初期的詞人有比較大的影響