出自 唐代 韋莊 《女冠子·四月十七》

 

四月十七，正是去年今日，別君時(shí)。忍淚佯低面，含羞半斂眉。

不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒(méi)人知。

今天是四月十七，去年這個(gè)日子，正是與你離別的時(shí)候。忍住淚水假裝著低下臉，含羞皺著眉頭。

自別后我魂銷腸斷，如今只能在夢(mèng)里與你相見。我的相思之情，除了天邊的月亮，又有誰(shuí)知道呢？

佯（yáng羊）低面：假裝著低下臉。

斂眉：皺眉頭。斂（liǎn臉）：蹙。

這首詞在《草堂詩(shī)余別集》中題作《閨情》，寫女子追憶與情人的相別以及別后相思，抒發(fā)了閨中少女的相思之情。詞句質(zhì)樸率真，哀惋動(dòng)人，是歷來(lái)廣為傳誦的名篇。上片憶與郎君相別。“四月十七，正式去年今日。”連用記載日期的二句，在整個(gè)詞史上少見。似乎是脫口而出，有似乎是沉醉之中的驚呼。“正是”二字用得傳神，表現(xiàn)出記憶之深，讓人如聞其聲。“別君時(shí)”非常直接地點(diǎn)明讓這個(gè)少女如此癡迷的原因。原來(lái)是與郎君分別了，癡迷、沉醉于苦苦的相思忘了時(shí)間的飛逝，忘了四季的輪回，忘了身在何處。好像是在一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現(xiàn)，別離已一年，相思也一年了。然而，這一年似快又慢，快是指別離太快，相聚太短，慢是蘊(yùn)涵了無(wú)數(shù)煎熬，無(wú)數(shù)牽掛。“忍淚佯低面，含羞半斂眉。”“佯”是掩飾，但不是故意做作，是基于感情的真摯。害怕郎君發(fā)現(xiàn)臉上的淚水，而牽掛、擔(dān)心，而假裝低頭；“含羞”是別時(shí)有千言萬(wàn)語(yǔ)卻有無(wú)從說(shuō)起，欲說(shuō)還休，難于啟齒。這兩句通過(guò)白描手法，生動(dòng)地再現(xiàn)了送別時(shí)女子玲瓏剔透的面部表情，細(xì)膩真實(shí)的心理活動(dòng)。

下片抒別后眷念。“不知魂已斷”，是過(guò)片。“魂斷”即“魂銷”，江淹《別賦》云：“黯然消魂者，唯別而已。”緊扣上片“別君時(shí)”，承上；只好“空有夢(mèng)相隨”，啟下，過(guò)渡自然，不留痕跡。“不知”故作糊涂，實(shí)指知，但比知更深更悲。知是當(dāng)時(shí)，是如今，還是這一年，卻又不知。事實(shí)上，三者已融于一起，無(wú)從分別，也無(wú)需分別。君去人不隨，也不能隨，只好夢(mèng)相隨。日有所思，夜有所夢(mèng)，但這里的夢(mèng)是凄苦的，是在無(wú)法選擇的前提下，不得不選擇聊以慰藉的方式，可見相思之深，相思之苦，相思之無(wú)奈。“除卻天邊月，無(wú)人知。”“天邊月”與首句“四月十七”在時(shí)間上相應(yīng)。“無(wú)人知”即是不知，重復(fù)上文，加強(qiáng)凄苦。魂銷夢(mèng)斷都無(wú)法派遣相思之苦，那就只有對(duì)月傾訴了，這是古人常用的寄托方式，沒(méi)有人知道，但明月知道，不僅知，還理解，更會(huì)把這一切記住，作為見證。在少女的心目中，月竟成了她在人間的唯一知己，這是十分無(wú)奈的選擇，更見其孤獨(dú)，寂寞。況且明月的“知“，本是子虛烏有。寄托相思，相思卻更濃，排遣相思，相思卻更深。真是欲哭無(wú)淚，欲罷不能。少女受相思折磨，為相思煎熬，楚楚動(dòng)人，愈發(fā)憔悴的形象躍然紙上，讓人為之流淚。

這首詞也可以看成是男子的回憶。劉永濟(jì)先生《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》評(píng)道：“此二首（包括后一首《女冠子·昨夜夜半》）乃追念其寵姬之詞。前首是回憶臨別時(shí)情事，后首則夢(mèng)中相見之情事也。明言‘四月十七’者，姬人被奪之日，不能忘也。”

韋莊 : 韋莊（約836年─910年），字端己，杜陵（今中國(guó)陜西省西安市附近）人，詩(shī)人韋應(yīng)物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。