高祖初入咸陽(yáng)宮，周行庫(kù)府，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者，有青玉五枝燈，高七尺五寸。作蟠螭，以口銜燈。燈燃，鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星而盈室焉。復(fù)鑄銅人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴筑笙竽，各有所執(zhí)，皆綴花瓣，儼若生人。筵下有二銅管，上口高數(shù)尺，出筵后。其一管空，一管內(nèi)有繩，大如指。使一人吹空管，一人紐繩，則眾樂皆作，與真樂不異焉。有琴長(zhǎng)六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰“璠玙之樂”。玉管長(zhǎng)二尺三寸，二十六孔。吹之則見車馬山林，隱轔相次，吹息亦不復(fù)見，銘曰“昭華之管”。有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明，人直來照之，影則倒見；以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。人有疾病在內(nèi)，則掩心而照之。則知病之所在。又女子有邪心，則膽張心動(dòng)。秦始皇常以照宮人，膽張心動(dòng)者則殺之。高祖悉封閉以待項(xiàng)羽，羽并將以東，后不知所在。
……
戚夫人侍兒賈佩蘭，后出為扶風(fēng)人假儒妻。說在宮內(nèi)時(shí)，見戚夫人侍高祖，常以趙王如意為言，而高祖思之，幾半日不言，嘆息凄愴，而未知其術(shù)，輒使夫人擊筑，高祖歌大風(fēng)詩(shī)以和之。又說在宮內(nèi)時(shí)，嘗以弦管歌舞相歡娛，競(jìng)為妖服，以趣良時(shí)。十月十五日，共入靈女廟，以豚忝樂神，吹笛擊筑，歌《上靈》之曲。既而相與連臂踏地為節(jié)，歌《赤鳳凰來》。至七月七日，臨百子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂為相連愛。八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負(fù)者終年疾病，取絲縷，就北辰星求長(zhǎng)命乃免。九月九日佩茱萸食蓬餌飲菊華酒令人長(zhǎng)壽菊華舒時(shí)并采莖葉雜黍米釀之至來年九月九日始熟就飲焉故謂之菊華酒。正月上辰，出池邊盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。三月上巳，張樂于流水，如此終歲焉。戚夫人死，侍兒皆復(fù)為民妻也。（節(jié)選自《西京雜記》卷三）
16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．煥炳若列星而盈室焉
B．輒使夫人擊筑
C．吹笛擊筑
D．菊華舒時(shí)
B．則眾樂皆作
C．后出為扶風(fēng)人假儒妻
D．就北辰星求長(zhǎng)命乃免
B．對(duì)咸陽(yáng)宮的珍寶描寫，有傳說的虛構(gòu)成分，作者只是對(duì)傳說加以記載，而不出面評(píng)論。
C．侍女對(duì)皇宮生活的回憶，充滿了留戀之意，作者這樣寫是為了含蓄地批評(píng)侍女貪圖享樂的思想。
D．所選筆記段落，記事細(xì)膩，表現(xiàn)了筆記文的特點(diǎn)，作者不動(dòng)聲色地細(xì)細(xì)記載一些事情，結(jié)合歷史全面來看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)隱得很深的一些情感態(tài)度。 19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分） 九 月 九 日 佩 茱 萸 食 蓬 餌 飲 菊 華 酒 令 人 長(zhǎng) 壽 菊 華 舒 時(shí)并 采 莖 葉 雜 黍 米 釀 之 至 來 年 九 月 九 日 始 熟 就 飲 焉 故 謂之 菊 華 酒。 20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）吹之則見車馬山林，隱轔相次，吹息亦不復(fù)見。（3分）
（2）嘗以弦管歌舞相歡娛，競(jìng)為妖服，以趣良時(shí)。（3分）
參考答案
16.C（一種樂器）
17.A（用，介詞/把，介詞。B表承接，連詞。C作，動(dòng)詞。D才，于是，副詞）
18.C（文章主旨不在批評(píng)侍女）
19. 九 月 九日/ 佩 茱 萸 /食 蓬 餌 /飲 菊 華 酒 /令 人 長(zhǎng) 壽 /菊華 舒 時(shí)/并 采 莖 葉 /雜 黍 米 釀 之/ 至 來 年 九 月 九 日 始 熟 /就 飲 焉 /故 謂之 菊 華 酒。
20.（1）吹（玉管）的時(shí)候，就（仿佛）看見山林間有車馬，隱隱聽見馬車的聲音陣陣傳來，吹完玉管，也就不再看見什么了。
（2）曾經(jīng)用吹拉彈唱跳舞來互相娛樂，大家爭(zhēng)先恐后地制作穿上鮮艷的衣服，來歡樂地度過美好的時(shí)光。
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