陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
1．選自《
2．解釋加點(diǎn)的字(詞)。（4分）
（1）陳太丘與友期行 (
(3) 尊君在不(
3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）
友人慚，下車引之，元方入門不顧。
4．這則故事告訴我們什么道理？（2分）
參考答案
1、（2分）《世說新語》 劉義慶
2、（4分）（1）約定 （2）才 （3）通“否 ”，表否定 （4）離開
3、（2分）有人感到很慚愧，下車?yán)剑阶哌M(jìn)自己家的大門，也不回頭看。
4、（2分）為人處事，待人接物要講究誠信、禮貌，只有這樣才會得到別人的尊重。
二：
1．解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。（4分）
（1）與友期行（ ） （2）去后乃至（ ）
（3）相委而去（ ） （4）下車引文（ ）
2．“君”“尊君”“家君”的稱謂有何不同？（3分）
君：
尊君：
家君：
3．“友人慚”的原因是什么？（可用原文語句回答）（1分）
4．通過讀文可知元方是個(gè)怎樣的孩子？你如何評價(jià)元方的“入門不顧”？（2分）
5．學(xué)習(xí)本文，你明白了怎樣的道理？（2分）
參考答案：
1．（4分）（1）約定 （2）才 （3）丟下、舍棄 （4）拉
2．（3分）君：對對方的敬稱
尊君：對別人父親的一種尊稱。
家君：對人稱自己的父親，謙詞。
3．（1分）“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”或：言而無信，待人無禮。
4．（2分）聰明、機(jī)智的孩子。評價(jià)略，言之有理即可。
5．（2分）為人處理，待人接物要講究誠信、禮貌，只有這樣才會得到別人的尊重。（言之有理即可，答案不求統(tǒng)一）
參考譯文
陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了。”朋友便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。”元方說：“您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現(xiàn)）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現(xiàn)）。”朋友慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)了大門。
賞析
《陳太丘與友期》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》，記述了陳元方與來客對話時(shí)的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時(shí)贊揚(yáng)了陳元方維護(hù)父親尊嚴(yán)的責(zé)任感和無畏精神。
《陳太丘與友期》全文僅有103個(gè)字，卻敘述了一個(gè)完整的故事（關(guān)于守信與不守信的一場辯論），刻畫了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物，說明了為人處世，應(yīng)該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內(nèi)容，真可謂言簡意贖了。如果不是在語言的精煉上造詣高深，要做到這一點(diǎn)是很難的。
《陳太丘與友期》的精煉語言，體現(xiàn)在文章的始終。一開頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等幾個(gè)關(guān)鍵詞語，把事情、時(shí)間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代中，還把兩個(gè)不同的人物形象（一個(gè)守信，一個(gè)不守信）一下子推到了讀者面前。
文章的結(jié)尾，雖只客寥數(shù)語，但卻字字生輝。“慚”、“下"、“引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯(cuò)欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。對元方鄙棄“無信”的那股倔強(qiáng)勁兒，也用“人門，不顧”四個(gè)字，描繪得維妙維肖。就在最能體現(xiàn)文章中心思想的第二層 （子斥友人）中，盡管作者用了比開頭和結(jié)尾要多得多的筆墨，但文字仍然十分精煉。單就敘述的句子來說，在敘述友人問元方時(shí)，由“問”到“怒”，感情急劇變化，充分表現(xiàn)了友人那粗魯無禮的性格。而在敘述元方批駁友人的怒斥時(shí)，則選用語氣平和的“答曰”、“曰”這類詞，這對表現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書達(dá)理、善于應(yīng)對的性格，起到了絕好的作用。
關(guān)鍵詞：陳太丘與友期
