漁 父

《楚辭》

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？” 屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”

屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。

1．對(duì)下列劃線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是[ ]

A．屈原既放——放，被放逐

B．形容枯槁——形容，身體

C．寧赴湘流——赴，投入

D．鼓枻而去——鼓，敲打

2．下列劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是[ ]

A．漁父見(jiàn)而問(wèn)之——漁父莞爾而笑

B．是以見(jiàn)放——安能以皓皓之白

C．何故至于斯——圣人不凝滯于物

D．而能與世推移——不復(fù)與言

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是[ ]

A．文中“顏色憔悴，形容枯槁”兩句描寫出屈原心力交瘁，形銷骨立的外在形象。

B．漁父說(shuō)的“圣人”應(yīng)指的是“老、莊”一類的人，可見(jiàn)漁父是道家思想的信徒。

C．屈原用“新沐……必振衣”兩個(gè)比喻表明自己潔身自好、絕不同流合污的態(tài)度。

D．文章善于運(yùn)用對(duì)比的手法，用屈原襯托出“漁父”這一個(gè)高蹈遁世的隱士形象。

4．翻譯文中畫線的句子。

（1）何故深思高舉，自令放為？

（2）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

參考答案

1．B

2．D

3．D

4．（1）為什么遇事深思，行為出眾，以至于讓自己被放逐？

（2）怎么能讓干干凈凈的身體，去沾染污濁的外物呢？

參考譯文

屈原被放逐后，在四海間流浪，在湖邊一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。（湖上的）漁父見(jiàn)了，問(wèn)道：“你不就是那位三閭大夫么？怎么竟成了這般模樣？”

屈原道：“普天下都混濁，只有我還清白；所有人都醉了，只有我還醒著。所以被君王流放啊。”

漁父道：“真正賢明的圣人不會(huì)拘泥于一事一物，而能隨世情流轉(zhuǎn)而相應(yīng)地改變。世上的人都混濁，你何不也一起揚(yáng)泥蕩波？所有人都醉了，你何不也跟著吃糟喝酒？為什么要想得那么深遠(yuǎn)，凌駕于平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？”

屈原道：“我聽(tīng)說(shuō)：剛洗頭的人一定會(huì)彈去帽子上的浮塵，剛洗澡的人一定會(huì)抖去衣服上的塵土。怎么能讓自己的清白之身，受到外界的齷齪感染？我寧愿將此身投入湘水，葬身于江中的魚腹之內(nèi)，卻怎能讓潔凈光明的純白之質(zhì)，蒙上世俗的塵埃？”

漁父微微一笑，拍打著船槳離去，口中唱道：“（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽纓；（湖上的）碧波混濁，可以洗我的雙足。”就這樣唱著歌遠(yuǎn)去，不再與屈原說(shuō)什么了。

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