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養(yǎng)育華夏兒女

“王烈字彥方,太原人”閱讀答案解析及翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

王烈,字彥方,太原人也。少師事陳寔①,以義行稱②。鄉(xiāng)里有盜牛者,主得之。盜請(qǐng)罪曰:“刑戮是甘③,乞④不使王彥方知也。”烈聞而使人謝⑤之,遺布一端⑥。或問其故,烈曰:“盜懼吾聞其過,是有恥惡之心。既懷恥惡,必能改善,故以此激之。”后有老父遺劍于路,行道一人見而守之,至暮,老父還,尋得劍,怪而問其姓名,以事告烈。烈使推求,乃先盜牛者也。諸有爭(zhēng)訟曲直,將質(zhì)之于烈,或至涂而反,或望廬而還。其以德感人若此。

(選自《后漢書·獨(dú)行列傳》)

【注】①少師事陳寔(shí):青年時(shí)曾在陳寔門下學(xué)習(xí)。陳寔,字仲弓,潁川許人。少為縣吏都亭刺佐,后為督郵,復(fù)為郡西門亭長(zhǎng),轉(zhuǎn)功曹。②稱:著稱。③刑戮是甘:甘心受刑被殺。④乞:請(qǐng)求。⑤謝:有“看望”的意思。⑥一端:半匹。

1:根據(jù)要求,完成下列兩。(6分)

⑴解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(4分)

①烈聞而使人謝之( ) ②或問其故 ( )

③遺布一端 ( ) ④至暮,老父還( )

⑵下列各句與例句中的“以”意思相同的一項(xiàng)是(2分)

例句:少師事陳寔,以義行稱

A.醒能述以文者(《醉翁亭記》) B.必以分人(《曹劌論戰(zhàn)》)

C.皆以美于徐公(《鄒忌諷齊王納諫》 D.先帝不以臣卑鄙(《出師表》)

2:用“/”劃出下列句子的兩處朗讀停頓。(2分)

行 道 一 人 見 而 守 之 (兩處,2分)

3:翻譯下列句子。(4分)

⑴盜懼吾聞其過,是有恥惡之心。

⑵死亦我所惡,所惡有甚于死者。(《魚我所欲也》)

4:從全文看,盜牛者之所以能改邪歸正的主要原因是什么?(2分)

參考答案

1:派、讓;緣故,原因;贈(zèng)送,給予;到

2:行 道 一 人/ 見 / 而 守 之

3:(1)盜牛人怕我知道他的過錯(cuò),說明她有羞恥之心。(2)死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事。

4:王烈品德高尚,以德服人,寬容待人,徹底感化了盜牛人。

9.下列加點(diǎn)的“使"與“安陵君因使唐雎使于秦中的“使”意思相同的是( )(1分)

A.乞不使王彥方知也 B.烈聞而使人謝之

10.解釋下列帶點(diǎn)的“遺’’的不同含義(2分)

①遺布一端( ) ②后有老父遺劍于路( )

11.下列“以”與“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法和意義相同的一項(xiàng)是( )(2分)

A.徒以有先生也 B.以義行稱 C.故以此激之 D.以事告烈

12.翻譯(2分)

盜懼吾聞其過,是有恥惡之心。

13.王烈憑________________使盜牛者棄惡從善的。(1分)

參考答案:

9、B

10、①贈(zèng)送 ②丟失

11、B

12、小偷怕我聽到他的罪過,這說明有以作惡為羞恥的想法

13、對(duì)人仗義的態(tài)度(道德感化)

【參考譯文】

王烈字彥方,太原人。青年時(shí)曾在陳寔門下學(xué)習(xí),憑借品德高尚稱著鄉(xiāng)里。[2] 有個(gè)盜牛的被主人抓住,盜犯向牛主認(rèn)罪,說:“判刑殺頭我都心甘情愿,只求不要讓王彥方知道這件事。”王烈聽說后派人去看望他,還送給他半匹布。有人問這是為什么?王烈說:“盜牛人怕我知道他的過錯(cuò),說明他有羞恥之心。他已經(jīng)心懷羞恥,一定能夠改正錯(cuò)誤,我這樣做正是為了鼓勵(lì)他改過。”后來有個(gè)老漢在路上丟了一把劍,一個(gè)過路人見到后就守候劍旁,直到傍晚,老漢回來尋劍,得到了遺失的劍,覺得奇怪便詢問他的姓名,并將這件事告訴了王烈。王烈派人查訪守劍人是誰,原來就是那個(gè)盜牛的人。鄉(xiāng)里百姓,凡有爭(zhēng)訟曲直的事件,都去請(qǐng)求王烈排難解紛,斷定是非,由于王烈平素德教影響,有的走到半途,忽然愿意放棄爭(zhēng)執(zhí),雙方和解而回來的,有的望見王烈的屋舍,就感到慚愧,彼此相讓而回來的。可見王烈盛德感化之深,已遠(yuǎn)勝過刑罰的力量。

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