農(nóng)夫毆宦

原文

嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴，遇宦者稱”宮市“取之，才與絹數(shù)尺，又就索“門戶”，仍邀驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之。不肯受，曰，“須汝驢送柴至內(nèi)。”農(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已。”遂毆宦者。

街吏擒以聞，詔黜宦者，賜農(nóng)夫絹十匹。然宮市亦不為之改易，諫官御史數(shù)諫，不聽。建封入朝，具奏之，上頗嘉納；以問(wèn)戶部侍郎判度支蘇弁，弁?；抡咭?，對(duì)曰：“京師游手萬(wàn)家，無(wú)土著生業(yè)，仰宮市取給。”上信之，故凡言宮市者皆不聽。

（選自韓愈《順宗實(shí)錄·宮市》）

閱讀訓(xùn)練

一、 解釋加點(diǎn)的詞，并指出詞性。

1.宦者稱宮市取之（指代柴）（代詞 ）

2.農(nóng)夫啼泣，以所得絹與之（他）（ 代詞）

3.今以柴與汝（把）（介詞）

4.嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴（用）（介詞）

5.我有父母妻子（擁有）（動(dòng)詞）

6.我有死而已（只有）（副詞）

二、試分析文中的“宦者”和《賣炭翁》中的“宮使”。

（可從兩者的掠奪的程度手段及對(duì)人物的描寫方法方面分析）。

三、 找出文中表示第一人稱和第二人稱的詞語(yǔ)。

爾，音ěｒ，你，你的。如：爾輩；爾驢。

汝，音ｒǔ，你，如：以柴與汝、汝尚不肯。

譯文

曾經(jīng)有個(gè)農(nóng)民用驢馱了木柴到城里去賣，遇到太監(jiān)，稱是宮中所設(shè)的市肆要拿。只給他幾尺絹，又要索取門戶稅，仍然強(qiáng)要用驢送到宮內(nèi)。農(nóng)民哭泣起來(lái),把所有得到的絹給了太監(jiān)，不肯接受。（太監(jiān)）說(shuō)：“我必須要用你的驢把柴送進(jìn)去。”農(nóng)民說(shuō)：“我有父母妻子兒女，等著賣柴得到錢后才有飯吃。現(xiàn)在我把我的木柴給你，不拿錢幣回去，你還不愿意，我也只有和你以死相拼了！”于是毆打太監(jiān)。

街使的屬吏捉住他上報(bào)，德宗頒詔將宦官?gòu)U免，賜給農(nóng)夫十匹絹。然而，宮市并不因此而改變，諫官與御史們屢次規(guī)諫，德宗都不肯聽從。

注釋

嘗： 曾經(jīng)。

負(fù)： 背，馱。

宦者：太監(jiān)，公公。

宮市：王宮中所設(shè)的市肆。中唐以后，皇帝直接掠奪百姓財(cái)物，只給少量錢財(cái)或直接掠奪的最無(wú)賴、最殘酷的方法。

才： 僅僅，只。

與： 給。

索： 索要，索取。

門戶：指門戶稅。

仍： 仍舊。

邀： 強(qiáng)要。

內(nèi)：宮內(nèi)

以： 用。

與： 給。

妻子：妻子和孩子。

至：到。

涕： 眼淚

付： 還。

有： 只有。

直： 通“值”，價(jià)值這里指“錢”。

尚： 還。

而已：罷了。

有：只有

遂： 就。

創(chuàng)作背景

唐代的“宮市”始于唐玄宗開元、天寶年間，初名“內(nèi)中市買”，后改稱“宮市使”，負(fù)責(zé)宮廷采買事宜。歷經(jīng)肅宗、代宗到德宗朝，權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)入內(nèi)廷宦官手中。唐德宗初登大位時(shí)尚知節(jié)儉，晚年卻越來(lái)越貪婪奢靡，“宮市”也折騰到了民不堪命的程度。

據(jù)韓愈《順宗實(shí)錄》記載，德宗末年連宮市文書也不用了，“置白望數(shù)百人于兩市并要鬧坊”，“白望”這名號(hào)起得夠形象，只要被“望”上的貨物，就以宮市的名義掠走，只付大約十分之一的貨值，還要另索貨物進(jìn)宮的“門包”和腳錢。這些惡棍的身份真假莫辨，賣貨的百姓常常空手而歸，“名為宮市，而實(shí)奪之”。

鑒賞

唐代詩(shī)人白居易曾寫過(guò)著名的《賣炭翁》，深刻揭露“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削。但白居易筆下的《賣炭翁》面對(duì)宮使的掠奪，只能忍氣吞聲，逆來(lái)順受。本文中的農(nóng)夫卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神，在被逼走投無(wú)路的情況下，奮起反抗，怒毆宦者。農(nóng)夫長(zhǎng)期被壓迫內(nèi)心積壓的憤恨都發(fā)泄了出來(lái)。這也是因?yàn)榻y(tǒng)治者長(zhǎng)期壓迫人民導(dǎo)致的結(jié)果。所以換個(gè)角度，這篇文章也暗示統(tǒng)治者不可過(guò)分壓迫人民。[5]

作者簡(jiǎn)介

韓愈：唐代詩(shī)人，文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家。謚號(hào)文公，故世稱韓文公，是唐宋八大家（韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇轍，蘇洵，歐陽(yáng)修，王安石，曾鞏）之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)文，又稱韓文公。與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，故與其并稱為“韓柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結(jié)合”的主張，反對(duì)六朝以來(lái)的駢偶之風(fēng)。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。有“文起八代之衰”的美稱。

文中賣柴的農(nóng)夫的遭遇，揭露了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

深刻揭露“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削。但白居易筆下的賣炭翁面尋宮使的掠奪，只能忍氣吞聲，逆來(lái)順受。選文中的賣柴翁卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神，在被逼走投無(wú)路的情況下，奮起反抗，怒毆宦者。

關(guān)鍵詞：農(nóng)夫毆宦