管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道 。 行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。

以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？

選自《韓非子·說(shuō)林上》。

閱讀練習(xí)

1．用“/”標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)的停頓處。

今人不知以其愚心而師圣人之智

2．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

（1）伐： （2）反：（3）師： （4）過(guò)：

3．說(shuō)出下面句子的大概意思。

（1）老馬之智可用也。

（2）蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰。

4．從本文中概括出一個(gè)成語(yǔ)：。

5．讀了本文，你有什么感受？

參考答案：

1．今人/不知以其愚心/而師圣人之智

2．（1）攻打 （2）通“返”，返回 （3）學(xué)習(xí)（或：向……學(xué)習(xí)）（4）錯(cuò)誤，過(guò)失

3．（1）老馬的智慧可以利用啊。（2）螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。

4．老馬識(shí)途

5．我們要善于向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)。

注釋?zhuān)?p> 管仲、隰朋：兩人都是齊桓公的大臣

孤竹：即孤竹國(guó)，在今河北省。 也可以說(shuō)是 商，周時(shí)期的一個(gè)小國(guó)家。

從：跟隨

伐：討伐

往：出征

反：通“返”，返回

失道：找不著道路。道：道路,歸途

乃：于是，就

放：放開(kāi)，指解脫羈絆讓馬自己隨便走

隨：跟隨，跟著。隨之，跟著它，跟著老馬，之字是代詞。

遂：終于

得：找到

行：走

居：住，處于

陽(yáng)：山之南水之北，山的南面

陰：山之北水之南，山的北面

譯文

管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國(guó)，春季出征冬季返回，迷失了道路。管仲說(shuō)：“可以利用老馬的才智。”于是（管仲和隰朋）放開(kāi)老馬跟隨著它，終于找到了路。走到山里沒(méi)有水，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）地上蟻封有一寸高，地下八尺深的地方就會(huì)有水。”于是挖掘地，最終得到了水。

憑借管仲的精明通達(dá)和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的人帶著愚蠢的心卻不知道學(xué)習(xí)有智慧的人的才智，這不也是很大的錯(cuò)誤嗎？

啟示：

文言文《老馬識(shí)途》膾炙人口，文中故事正是成語(yǔ)“老馬識(shí)途”的來(lái)歷，現(xiàn)比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某個(gè)方面起指引、引導(dǎo)的作用。常用來(lái)比喻富于經(jīng)驗(yàn)的先導(dǎo)。 他們不被現(xiàn)實(shí)所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我們學(xué)習(xí)，不是嗎？管仲隰朋就是利用了老馬識(shí)途的本能和螞蟻的習(xí)性解決了困難，這也反映了學(xué)習(xí)不能死記硬背的死讀書(shū)，要以書(shū)本為師，同時(shí)還要學(xué)會(huì)以大自然為師，學(xué)會(huì)隨時(shí)觀察和思考。我們要善于向富有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，刨根問(wèn)底。越是聰明的人，越懂得問(wèn)問(wèn)題。

管仲、隰朋知道老馬能識(shí)途，蟻穴下有水，能利用各種動(dòng)物為自己服務(wù)，擺脫困境。本文啟示我們要善于向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)。

關(guān)鍵詞：管仲隰朋