【原文】
子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍。”孔子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈①可及乎？”子路曰：“學(xué)豈②益哉也？”孔子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬者不釋③棰策也，操弓不反于檠④，然后可持也，木受繩則直，人受諫⑤則圣，受學(xué)重問⑥，孰不順哉。謗毀仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不學(xué)。”子路曰：“南山有竹，不揉⑦自直，斬而用之，達(dá)于犀革⑧。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“栝⑨而羽之，鏃而礪之⑩，其入之不亦深乎。”子路再拜曰：“敬受教。”
【注釋】①豈：同“其”，代詞，相當(dāng)于“誰”。②豈：表示反詰語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”。③釋：放；策：馬鞭子。④檠：（qíng）矯正弓弩的器具。反：反對(duì)，引申為“丟棄”。⑤諫：直言規(guī)勸，批評(píng)；圣：通達(dá)，明智。⑥受學(xué)：從師學(xué)習(xí)；重：重視，注重。⑦揉同“糅”，用熨木，通過人力加工，把曲的變直，直的變曲。⑧犀革：犀牛的皮制品。⑨栝（guā）：箭的末端；羽：作動(dòng)詞用，即用羽毛裝飾。⑩鏃：（zú）：箭頭；礪：磨刀石，作動(dòng)詞用，即磨礪。
【參考譯文】
孔子對(duì)子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長(zhǎng)劍。” 孔子說：“我不是問這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，應(yīng)該能有好的才能。”子路說：“學(xué)習(xí)能夠增長(zhǎng)我們的能力嗎？” 孔子說：“好比君王如果沒有敢進(jìn)諫的大臣，政事就會(huì)有錯(cuò)失；君王沒有遇到敢于進(jìn)諫的大臣就會(huì)迷失方向，有才能的人沒有能夠教會(huì)自己的朋友就會(huì)聽不到正確的意見和建議。對(duì)性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。樹木如果以墨繩來牽引就能長(zhǎng)得筆直，人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚。接受教導(dǎo)認(rèn)真多問，沒有什么學(xué)不成的。違背仁德專行惡事的人，隨時(shí)要接受國(guó)法的制裁。所以說君子不能不學(xué)習(xí)。” 子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？” 孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多。”
【閱讀訓(xùn)練】
1．解釋
（1）見：拜見 （2）好樂：喜好 （3）益：好處 （4）受：承受
（5）鏃：箭頭 （6）再：第二次
2．翻譯
（1）夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。
君王沒有遇到敢于進(jìn)諫的大臣就會(huì)迷失方向，有才能的人沒有能夠教會(huì)自己的朋友就會(huì)聽不到正確的意見和建議。
（2）以此言之，何學(xué)之有？
由此說來，有什么可學(xué)習(xí)的呢？
3．說說孔子是怎樣運(yùn)用比喻說理的方法來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性的？
孔子以射箭需在箭末裝飾羽毛、箭頭磨得尖利才可以射得遠(yuǎn)、射得深這樣的事例作比喻，說明深入學(xué)習(xí)才能有用處。
關(guān)鍵詞：子路見孔子
