我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖出自
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！
歷來對此詩后兩句有多種解釋，眾說紛紜，莫衷一是，歸納起來有如下幾說：
1 認為“兩昆侖”指逃走未去赴死的康有為和梁啟超，兩句詩的意思是：我自慷慨赴死，無所畏懼，也無所遺憾，因為留下了“兩昆侖”（康梁）可以繼續(xù)未競之事業(yè)。
2 認為“兩昆侖”指康有為、梁啟超和大刀王五，句意同上。此說多基于民間傳說，傳奇色彩太濃，可信度不是很大。（據(jù)傳大俠大刀王五曾只身潛入獄中救譚，但譚拒絕逃走，臨別時譚將此詩交予王五。）
3 認為“兩昆侖”不指人，昆侖就是昆侖山。“去留肝膽兩昆侖”意為留下那如昆侖一樣的浩然正氣，“去”無實在意義，類似于“去想一下”里的“去”的用法。也有人解為：（我）無論去留都如昆侖一般巍然挺立，浩氣長存。
筆者以為，第三種說法較為恰當。
直譯：
望門投宿想到了東漢時的張儉，
希望你們能像東漢時的杜根那樣，忍死求生，堅持斗爭。
即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，
出逃或留下來的同志們，都是像昆侖山一樣的英雄好漢。
有關(guān)資料附下：
1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動政變，囚禁光緒皇帝并開始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當時拒絕了別人請他逃走的勸告（康有為經(jīng)上海逃往香港，梁啟超經(jīng)天津逃往日本），決心一死，愿以身殉法來喚醒和警策國人。他說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”
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