蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐中空。嘐嘐聱聱，聲在橐中。曰：“噫！此鼠之見(jiàn)閉而不得去者也。”發(fā)而視之，寂無(wú)所有，舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：“是方嚙也，而遽死也？向?yàn)楹温暎M其鬼耶？”覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。

蘇子嘆曰：“異哉，是鼠之黠也！閉于橐中，橐堅(jiān)而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞?dòng)猩怯谌恕_龍伐蛟，登龜狩麟，役萬(wàn)物而君之，卒見(jiàn)使于一鼠，墮此蟲之計(jì)中，驚脫兔于處女，烏在其為智也？”

坐而假寐，私念其故。若有告余者，曰：“汝為多學(xué)而識(shí)之，望道而未見(jiàn)也，不一于汝而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧而不能無(wú)失聲于破釜，能搏猛虎不能無(wú)變色于蜂蠆，此不一之患也。言出于汝而忘之耶！”余俛而笑，仰而覺(jué)。使童子執(zhí)筆，記余之作。

蘇子在夜里坐著，有只老鼠在咬（東西）。蘇子拍擊床板，聲音就停止了，停止了又響起一次。（蘇子）命令童子拿蠟燭照床下，有一個(gè)空的袋子,老鼠咬東西的聲音從里面發(fā)出。童子說(shuō)“啊，這只老鼠被關(guān)住就不能離開(kāi)了。”（童子）打開(kāi)袋子來(lái)看里面，里面靜悄悄的什么聲音也沒(méi)有。（童子）舉起蠟燭來(lái)搜索，發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠，童子驚訝地說(shuō)：“老鼠剛才是在叫的，怎么會(huì)突然死了呢？那剛才是什么聲音，難道是鬼嗎？”（童子）把袋子翻過(guò)來(lái)倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。

蘇子嘆了口氣說(shuō)：“真是奇怪啊，這是老鼠的狡猾！（老鼠）被關(guān)在袋子里，袋子很堅(jiān)固、老鼠不能夠咬破的。所以（老鼠）是在不能夠咬的時(shí)候咬破袋子，用假裝咬袋子聲音來(lái)招致人來(lái)；在沒(méi)有死的時(shí)候裝死，憑借裝死的外表求得逃脫。我聽(tīng)說(shuō)生物中沒(méi)有比人更有智慧的了。（人)能馴服神龍、刺殺蛟龍、捉取神龜、狩獵麒麟，役使世界上所有的東西然后主宰他們，最終卻被一只老鼠利用，陷入這只老鼠的計(jì)謀中，吃驚于老鼠從極靜到極動(dòng)的變化中，人的智慧在哪里呢？”

（我）坐下來(lái)，閉眼打盹，自己在心里想這件事的原因。好像有人對(duì)我說(shuō)“你只是多學(xué)而記住一點(diǎn)知識(shí)，但還是離‘道’很遠(yuǎn)。你自己心里不專心，又受了外界事物的干擾、左右，所以一只老鼠發(fā)出叫聲就能招引你受它支配，幫它改變困境。人能夠在打破價(jià)值千金的碧玉時(shí)不動(dòng)聲色，而在打破一口鍋時(shí)失聲尖叫；人能夠搏取猛虎，可見(jiàn)到蜂蝎時(shí)不免變色，這是不專一的結(jié)果。這是你早說(shuō)過(guò)的話，忘記了嗎？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿著筆，記下了我的文章。

黠：狡猾。

嚙：咬。

拊：拍。

止：使……停止

橐（tuó）：袋子。

嘐（jiāo）嘐聱（áo）聱：這里是形容老鼠咬物的聲音。

見(jiàn)閉：被關(guān)閉。見(jiàn)：被 。

發(fā)：打開(kāi)。

索：搜索。

穴：咬洞，這里作動(dòng)詞用。

致：招引。

擾龍伐蛟：擾，馴服。伐，擊，刺殺。此處指“擒”。

登龜狩麟：登，捉取。狩，狩獵。

君：統(tǒng)治，這里作動(dòng)詞用。

見(jiàn)使：被役使。

墮：陷入。

脫兔于處女：起初像處女一樣沉靜（使敵方不做防備）然后像逃跑的兔子一樣突然行動(dòng)，使對(duì)方來(lái)不及出擊，這里指老鼠從靜到動(dòng)的突變。

烏：何，哪里。

蠆（chài）：蝎子。

俛（fǔ）：俯下身子。

本文是蘇軾少年時(shí)代寫的一篇詠物賦。它寓哲理于趣味之中，可以使讀者于詼諧的敘述中獲得有益的啟示。它就一只老鼠在人面前施展詭計(jì)逃脫的事，說(shuō)明一個(gè)道理：人做事心要專一，才不至于被突然事變所左右。《黠鼠賦》，看其表面題旨當(dāng)是通過(guò)黠鼠利用人的疏忽而乘機(jī)狡猾脫逃的日常小事，來(lái)說(shuō)明人即使聰明，也須將自身與自然萬(wàn)物合一，否則將“見(jiàn)使于一鼠”的道理。帶給我們的啟示是：我們應(yīng)該將自身與自然萬(wàn)物合一，避免將兩者區(qū)分開(kāi)來(lái)，而游於萬(wàn)物之外。

第一段敘黠鼠橐中嚙咬及墜地逃走的始末。在這一段里，作者賦鼠之黠是虛實(shí)相因，老鼠出場(chǎng)不多，直賦其形的只是裝死、逃跑，但是老鼠之黠卻表現(xiàn)得淋漓盡致。這正是通過(guò)它的對(duì)立面——人來(lái)完成的。作者賦鼠之黠，穿插寫人，不僅使文章生氣勃勃，跌宕起伏，意趣橫生，無(wú)呆板之跡，更重要的是為詠物寓理做了開(kāi)拓。

第二段通過(guò)分析老鼠騙人逃脫的伎倆，寫作者悟出鼠的狡滑，感慨身為萬(wàn)物之靈的人也不免被老鼠所蒙騙。這一段于全篇占有很重要的地位，如果說(shuō)該文是蓄理于敘事之中，這一段則是由敘事轉(zhuǎn)入說(shuō)理的橋梁，它起了承上啟下的作用。先是由老鼠的行動(dòng)推想它的動(dòng)機(jī)，足以說(shuō)明老鼠之“黠”；接著又從人能降四物，可見(jiàn)人比老鼠要高明，但卻遭到老鼠的暗算。這就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地過(guò)渡到下面推原一段，而且顯得天衣無(wú)縫。

第三段寫人為物所用的原因，在于志不凝，心不專。揭示中心：自己不能與自然萬(wàn)物合一，反而受外物左右，這是人被老鼠欺騙的真正原因。這一段是全篇重點(diǎn)之所在。也就是說(shuō)，作者賦鼠的真正目的在于此。前人談古文的寫作時(shí)，談到“小題大作法”。就以此篇為例，也正是因?yàn)橐恢焕鲜笠鹆艘环芾淼年U發(fā)。最后兩句交待了 《黠鼠賦》的寫作由來(lái)，是有感而發(fā)，即事成篇。在收筆之處，作者以平淡之語(yǔ)寫來(lái)，雖語(yǔ)樸而情真，綰合敘事之始末。從文章布局來(lái)看，于人物也有必要的交代，顯得特別嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)穴處，我們看到蘇子、童子為黠鼠而忙碌，與題目 《黠鼠賦》 又息息相關(guān)。

此賦文字簡(jiǎn)短，僅有二百八十余字。但卻洋溢著濃厚的情趣，又滲透著深永的哲理。讀之若身臨其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生動(dòng)有趣的哲學(xué)課，真可謂“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人尋味。就其思想內(nèi)容來(lái)講，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出賦鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脫的日常小事，引出了一番議論。從而 說(shuō)明一個(gè)道理：最有智慧的人類，倘能精神集中，發(fā)揮智力，便能搏猛虎，役萬(wàn)物；如果精力分故，懈怠疏忽，就難免不”見(jiàn)使一鼠“，變色于蜂蠆。在藝術(shù)表現(xiàn)上，最為突出的特點(diǎn)是：趣幽旨深。讀此賦，我們首先感覺(jué)到的是很有情趣。既有如讀寓言的一覽欲盡的吸引力，又能啟發(fā)一個(gè)人的推理動(dòng)機(jī)。文章的布局結(jié)構(gòu)也很有特色，首先是敘事與說(shuō)理的密切結(jié)合，敘事為說(shuō)理張本；其次是人、鼠活動(dòng)穿插其間，使文情錯(cuò)落，不直不板。

蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋...[詳細(xì)]