八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫。
十歲去踏青，芙蓉作裙衩。
十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。
十四藏六親，懸知猶未嫁。
十五泣春風(fēng)，背面秋千下。
幽人不倦賞，秋暑貴招邀。
竹碧轉(zhuǎn)悵望，池清尤寂寥。
露花終裛濕，風(fēng)蝶強(qiáng)嬌饒。
此地如攜手，兼君不自聊。
八歲小姑娘喜歡偷偷地照鏡子，已能把自己的眉毛畫成長(zhǎng)眉了。
十歲到野外踏青，想象著荷花做自己的衣裙。
十二歲開始學(xué)彈箏，套在手指上的銀甲一直沒脫下來。
十四歲時(shí)，要避免見到男性，連最親的人也不能見。這時(shí)她可能在猜想何時(shí)出嫁吧。
十五歲時(shí)，她背對(duì)著秋千，在春風(fēng)中哭泣，怕春天的消逝。
隱居的人不因游賞而感到疲倦，在秋天炎熱邀請(qǐng)賓客時(shí)候，無人請(qǐng)我。
我在碧竹林中來回走動(dòng)，惆悵想望，池水清清，但仍是寂寥無人。
野地里的花終被沾濕，風(fēng)中的蝶強(qiáng)作妖嬈。
種種憂愁不能排解，就算你我攜手同行，我還是感到煩悶無聊。
偷：指羞澀，怕人看見。
長(zhǎng)眉：古以纖長(zhǎng)之眉為美，《古今注》：“魏宮人好畫長(zhǎng)眉。”
踏青：《月令粹編》引《秦中歲時(shí)記》：“上巳賜宴曲江，都人士于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履。”
芙蓉：荷花。《離騷》：“集芙蓉以為裳。”裙衩：下端開口的衣裙。
箏（zhēng）：樂器，十三弦。
銀甲：銀制假指甲，彈箏用具。
六親：本指最親密的親屬，這里指男性親屬。
懸知：猜想。
泣春風(fēng)：在春風(fēng)中哭泣，怕春天的消逝。
背面：背著女伴。秋千下：女伴在高興地打秋千。
招邀：邀請(qǐng)。
裛（yì）：沾濕。
風(fēng)蝶：風(fēng)中之蝶。嬌饒：柔美嫵媚。
不自聊：不能自行排遣，煩悶無聊。
其一
這首詩以少女懷春之幽怨苦悶，喻少年才士渴求仕進(jìn)遇合之心情。這位少女八歲猶存愛美之心。古以長(zhǎng)眉為美，所謂“青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)”，猶為唐人入時(shí)裝扮。十歲時(shí)就有了高潔的情操，郊外春游，知道縫綴荷花制成下裳。作者化用了屈原《離騷》語句：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”即是說，裁剪荷葉制成綠色的上衣，縫綴荷花再把它制成下裳。沒有人了解我也毫不在乎，只要我內(nèi)心情感確實(shí)芬芳。十二歲學(xué)藝刻苦，學(xué)彈秦箏，所用的銀爪從不曾取下。十四歲懷春羞澀，藏于深閣，回避關(guān)系最親的男性戚屬，“懸知”，表現(xiàn)了女子半是希望半是擔(dān)憂的待嫁心理。十五歲無處說相思，古時(shí)女子十五歲許嫁，詩中女主人公前途未卜，憂傷煩悶，又無處說相思，更無心為秋千之戲，這還不夠，作者善作情語，讓少女獨(dú)自對(duì)面春風(fēng)而泣，何等情思。
從此詩的描述看，這位詩中的姑娘也許是詩人初戀對(duì)象，因?yàn)橹挥星嗝分耨R的異性，才可能有如此近距離的觀察，才寫得出如此動(dòng)人心弦的詩。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春風(fēng)”，也是詩人在嘆息。“十五泣春風(fēng)”正是寫出了詩人與姑娘的這段戀愛，沒有結(jié)果，從此要?jiǎng)谘喾诛w，天各一方了。
有專家研究此詩是自喻少負(fù)才華、渴望參與社會(huì)政治生活而又憂慮前途，證據(jù)是詩人在《樊南甲集序》中曾自稱：“樊南生十六能著《才論》、《圣論》，以古文出諸公間。”近人韋然超認(rèn)為，這是詩人在十六歲時(shí)因初戀對(duì)象之父母未能同意他們這段婚姻，而寫下的這首詩，不能明題，故稱“無題”。而且在其后的眾多“無題”詩中有相當(dāng)數(shù)量還是在寫他的這段無果初戀。可見這位姑娘在詩人心中的地位，盡管此后詩人結(jié)婚生子，與夫人感情深篤，但這段初戀卻深深地埋藏心底，時(shí)時(shí)以“無題”作詩念之。
其二
這首詩是抒寫詩人不得志之愁，或是描述睹物懷人之情，或是敘述當(dāng)秋暑之愁時(shí)最貴邀請(qǐng)而實(shí)無人邀請(qǐng)之況，或是陳述因自己的“不自聊”雖值秋暑而不邀朋友同游的原因，有很多不同說法，莫衷一是。
最后一種觀點(diǎn)較符合作者之秉性，而且有一點(diǎn)可以肯定，就是作者以詩人的視點(diǎn)，表現(xiàn)了一種世人常見的心理現(xiàn)象：即因主觀的“不自聊”，亦即自己主觀的不快樂，面對(duì)秋暑幽勝的客觀風(fēng)景，竟產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺或幻覺，故眼前的碧竹清池也變得那樣悵惘寂寥；露花風(fēng)蝶，亦覺其強(qiáng)作嬌饒。而且，這種錯(cuò)覺或幻覺也能傳染周遭，影響他人。所以，此時(shí)此刻如果攜君之手同游幽勝，不但不能提起不倦賞之幽人的游興，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罷。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅風(fēng)范略見一斑。
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