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八位詩人,八首絕命詩:臨死之前,詩人究竟在想什么?

作者:佚名 古詩詞鑒賞大全 來源:網(wǎng)絡(luò)

死亡,是每個(gè)人終將面對(duì)的事情。當(dāng)死亡來臨的那一刻,你會(huì)是驚懼還是安然呢?

當(dāng)詩人面對(duì)死亡時(shí),又是怎樣的一番情景呢?是悲傷,抑或是解脫。下面十首絕命詩,我們一起來看看詩人在人生終點(diǎn)的感慨吧!

《臨路歌》

唐·李白

大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟(jì)。

馀風(fēng)激兮萬世,游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此,仲尼亡兮誰為出涕?

李白在臨終之際,以大鵬作比,不減豪情。

李白的一生自視甚高,一直想要在政治上大展拳腳,有所成就,奈何時(shí)運(yùn)不濟(jì),當(dāng)李白行將就木時(shí),他明白,他的愿望再也不能實(shí)現(xiàn)了。

可即便是如此,在臨終之際,李白以大鵬自比,寫下一首慷慨的贊歌。在人生的最后,即使大鵬不能高飛,他依然熱情地歌頌他的夢(mèng)想。

這就是李白,在人生的最后階段,依然慷慨激昂。

《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》

唐·杜甫

軒轅休制律,虞舜罷彈琴。

尚錯(cuò)雄鳴管,猶傷半死心。

圣賢名古邈,羈旅病年侵。

舟泊常依震,湖平早見參。

如聞馬融笛,若倚仲宣襟。

故國悲寒望,群云慘歲陰。

水鄉(xiāng)霾白屋,楓岸疊青岑。

郁郁冬炎瘴,濛濛雨滯淫。

鼓迎非祭鬼,彈落似鸮禽。

興盡才無悶,愁來遽不禁。

生涯相汨沒,時(shí)物自蕭森。

疑惑尊中弩,淹留冠上簪。

牽裾驚魏帝,投閣為劉歆。

狂走終奚適,微才謝所欽。

吾安藜不糝,汝貴玉為琛。

烏幾重重縛,鶉衣寸寸針。

哀傷同庾信,述作異陳琳。

十暑岷山葛,三霜楚戶砧。

叨陪錦帳座,久放白頭吟。

反樸時(shí)難遇,忘機(jī)陸易沈。

應(yīng)過數(shù)粒食,得近四知金。

春草封歸恨,源花費(fèi)獨(dú)尋。

轉(zhuǎn)蓬憂悄悄,行藥病涔涔。

瘞夭追潘岳,持危覓鄧林。

蹉跎翻學(xué)步,感激在知音。

卻假蘇張舌,高夸周宋鐔。

納流迷浩汗,峻址得嵚崟。

城府開清旭,松筠起碧潯。

披顏爭倩倩,逸足競骎骎。

朗鑒存愚直,皇天實(shí)照臨。

公孫仍恃險(xiǎn),侯景未生擒。

書信中原闊,干戈北斗深。

畏人千里井,問俗九州箴。

戰(zhàn)血流依舊,軍聲動(dòng)至今。

葛洪尸定解,許靖力還任。

家事丹砂訣,無成涕作霖。

在生命的最后時(shí)刻,杜甫回顧半生流離之苦。

唐代宗大歷五年(770)冬,杜甫帶著一家八口,從潭州(今湖南長沙)乘船往岳陽,經(jīng)過洞庭湖時(shí),風(fēng)疾愈加嚴(yán)重,半身偏枯,臥床不起,百感交集,作下此詩,寄呈給湖南的親友。

作為我國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,杜甫的一生,顛沛流離,艱難困頓,聞?wù)邿o不為之落淚。

示兒

宋·陸游

死去元知萬事空,但悲不見九州同。

王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。

陸游在臨終時(shí),還記掛著故土沒有收復(fù),國家沒有統(tǒng)一。

收復(fù)失地、重整河山是陸游一生的夢(mèng)想。當(dāng)他在臨終之時(shí),他告誡兒子:有朝一日,朝廷如果收復(fù)了失地,你祭祖的時(shí)候,不要忘記告訴我。

陸游不知道,終南宋一代,都再也沒有收復(fù)舊土??申懹螑蹏木駞s萬古流芳。

《自題金山像》

宋·蘇軾

心似已灰之木,身如不系之舟。

問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。

這首詩,是蘇軾去世前兩個(gè)月所作,是對(duì)他一生遭貶、坎坷流離的注解。

這一生漂泊不定,好似無法拴系的小船。有人問我平生的功業(yè)在何方,那就是黃州、惠州和儋州。

回首自己的一生,幾起幾落,失意坎坷,縱然有忠義填骨髓的浩瀚之氣,也不得不化為壯志未酬的長長嘆息。

詩中有詼諧、有自嘲,更有深深的悲傷。

虞美人

南唐·李煜

春花秋月何時(shí)了,往事知多少?

小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中!

雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。

問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

李煜在人生的最后一首詞中,表達(dá)的是過去深深地懷念,對(duì)現(xiàn)在囚徒般的生活的極致悲哀。

這是一曲生命的哀歌,詩人通過對(duì)自然永恒與人生無常的尖銳矛盾的對(duì)比,抒發(fā)了亡國后頓感生命落空的悲哀。

《臨終詩》

明·唐寅

生在陽間有散場(chǎng),死歸地府又何妨?

陽間地府俱相似,只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)。

唐伯虎豁達(dá)看待生死,令人敬佩。

他說,活著也會(huì)有散的那一天,又何妨死后魂歸地府。人間和地府都是一樣的,只當(dāng)自己飄泊異鄉(xiāng)罷了。

把死去當(dāng)作去異鄉(xiāng),唐伯虎真是達(dá)觀。

《懷沙》(節(jié)選)

屈原

浩浩沅湘,分流汩兮。

脩路幽蔽,道遠(yuǎn)忽兮。

曾唫恒悲兮,永慨嘆兮。

世既莫吾知兮,人心不可謂兮。

懷質(zhì)抱青,獨(dú)無匹兮。

伯樂既沒,驥焉程兮。

民生稟命,各有所錯(cuò)兮。

定心廣志,余何畏懼兮!

曾傷爰哀,永嘆喟兮。

世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。

知死不可讓,愿勿愛兮。

明告君子,吾將以為類兮。

屈原在生命的最后一刻,希望以自己的死來震撼民心、激勵(lì)君主,喚起國民、國君精神上的覺醒,令人可敬。

屈原一生為國,即使是死也例外。

《垓下歌》

項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!

《垓下歌》是西楚霸王項(xiàng)羽敗亡之前吟唱的一首詩。

在臨死之前,項(xiàng)羽慨嘆自己的失敗,惋惜美人名駒的歸宿。

當(dāng)項(xiàng)羽被漢軍重重包圍之時(shí),他知道自己大限將至,這位蓋世英雄此時(shí)顯得蒼白無力,面對(duì)自己的失敗,美人名駒的歸宿,只有深深地?zé)o奈和嘆息。

古人說:人之將死,其言也善。人在將死之前,有的悲傷流離,有的放不下他人,還有的記掛著家國……不論是哪一種,都代表了蕓蕓眾生之相。

只愿你的人生,無憂無慮到白頭。

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