蜀魄曾為古帝王，千聲萬(wàn)血送年芳。貪夫倦聽(tīng)空低首，遠(yuǎn)客初聞已斷腸。

錦水春殘花似雨，楚天夢(mèng)覺(jué)月如霜。催歸催得誰(shuí)歸去，唯有東郊農(nóng)事忙。

杜宇魂化為啼血的杜鵑鳥(niǎo)，年年啼鳴，聲聲瀝血。不管是厭倦了杜鵑的啼鳴，還是第一次聽(tīng)到子規(guī)的哀怨客居他鄉(xiāng)的游子無(wú)不低眉惆悵、寸斷肝腸。春已殘，花飄零。水春景黯然失色，亂紅如雨。春夜難寐舉頭望月清光如霜。聲聲子規(guī)啼鳴，好像在催遠(yuǎn)行的游子快快回家：這里東郊的農(nóng)事正忙。可是此時(shí)卻難以歸去。心思凄涼。

子規(guī)：即杜鵑，又名蜀魄、蜀魂、催歸，相傳為古蜀王杜宇所化。

首聯(lián)點(diǎn)出這個(gè)傳說(shuō)。點(diǎn)明在暮春初夏，子規(guī)哀叫了。

頷聯(lián)寫(xiě)出聽(tīng)了杜宇的哀啼后，兩種人有反應(yīng)：一者為貪夫，一者為遠(yuǎn)客。遠(yuǎn)客聽(tīng)到后哀怨、愁思不已，這是對(duì)應(yīng)杜宇傳說(shuō)中的第二點(diǎn)。

貪夫是什么?詞典上很清楚，就是貪婪的人，貪婪的人聽(tīng)到以后是什么感受，一個(gè)是“倦”、一個(gè)是“低首”。低首是什么?詞典上有“恭順貌”“羞愧貌”“折服貌”“佩服”幾個(gè)義項(xiàng)。對(duì)應(yīng)杜宇傳說(shuō)第一點(diǎn)，杜宇禪讓隱居，那貪婪的人還不羞愧死么?但是他們是“空”羞愧，是“倦聽(tīng)”(厭於聽(tīng)聞)，說(shuō)他們空佩服也行，總之他們是不會(huì)放棄追名逐利的。

頸聯(lián)景物烘托就不說(shuō)了。

尾聯(lián)“催歸催得誰(shuí)歸去”，那就是照應(yīng)頷聯(lián)了。你杜鵑鳥(niǎo)兒在那兒叫，叫聲里不斷催促人們。但是貪夫不會(huì)被催去歸隱。催遠(yuǎn)客回家，但遠(yuǎn)客想歸去卻不能夠。只有鄉(xiāng)郊的人們被你催促著去忙農(nóng)事了，而這正是扣杜宇傳說(shuō)中的第三點(diǎn)。

總結(jié)一下，這首詩(shī)主要點(diǎn)哪里是在寫(xiě)思鄉(xiāng)之情?這分明就在詠?zhàn)右?guī)。盡管其中暗含對(duì)貪夫無(wú)厭的諷刺，對(duì)遠(yuǎn)客不得歸愁思的同情，以及對(duì)農(nóng)人趁時(shí)耕種的稱贊。但是主要還是一種感嘆之情，是聽(tīng)到子規(guī)啼鳴，想到杜宇傳說(shuō)，聯(lián)系人們的表現(xiàn)，從而表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種感嘆。側(cè)重點(diǎn)并不是思鄉(xiāng)之情，這是非常明朗的。

曹伯啟 : 曹伯啟（1255—1333）元文學(xué)家。字士開(kāi)。碭山（今屬安徽）人。元世祖至元中，薦除冀州教授，累遷集賢侍讀學(xué)士，進(jìn)御史臺(tái)侍御史，出浙西廉訪使。泰定初以年老告退。天歷初，起任淮東廉訪...[詳細(xì)]