孤村三兩人家住，終日對(duì)野叟田父。說(shuō)今朝綠水平橋，昨日溪南新雨。

〔幺〕碧天邊巖穴云歸，白鷺一行飛去。便芒鞋竹杖行春，問(wèn)底是青簾舞處？

這是一個(gè)小小的村落，只有兩三戶住家，人煙稀少。和我朝夕相處的，是淳樸的農(nóng)村父老。

他們說(shuō)起今天溪水猛漲，水面齊平了小橋，又說(shuō)昨天溪南今春的第一場(chǎng)雨，下得真是不小。

碧湛湛的天空中，云朵飄回了山洞的舊巢。一行白鷺急著離開(kāi)原地，撲翅飛得高高。

我當(dāng)即穿上草鞋，攜帶手杖，乘興踏游春郊。就不知掛著青簾的酒店，上哪兒才能找到？

芒鞋竹杖：草鞋和竹手杖，為古人出行野外的裝備。行春：古時(shí)地方官員春季時(shí)巡行鄉(xiāng)間勸督耕作，稱為行春。此處則為春日行游之意。

底是：哪里是。青簾舞處：酒旗招展的地方。

這首小令最顯著的特色，是布局上的天矯流動(dòng)。題云“野渡新晴”，照常法當(dāng)是先介紹“野渡”，再描寫(xiě)“新晴”如何。但此作全然不同，從一處小小的“孤村”寫(xiě)起。這孤村孤得可憐，只有兩三戶人家，住著的則是清一色的種地的農(nóng)夫，如今則再加上一位外來(lái)借居的作者。起首的這兩句如果非要對(duì)照題目的話，恐怕只能應(yīng)上一個(gè)“野”字。然而這種僻野的環(huán)境與樸野的情味，卻為曲題的展現(xiàn)拓出了絕大的地步，這在下文自有分解。

作者撇開(kāi)“野渡”暫不交代，到三、四句先述出“新晴”。妙在它得自于野叟田父的口中，更妙在是從“今朝綠水平橋”的征象中，回點(diǎn)出昨日的雨，也即以雨后的余情來(lái)襯出“新晴”。為什么說(shuō)這種迂回的寫(xiě)法妙呢，原來(lái)從前面“終日對(duì)野叟田父”的介紹中，已見(jiàn)出作者習(xí)慣了孤村隔絕的生活，足不出戶，內(nèi)心處于平靜恬和的狀態(tài)；如今聽(tīng)村民提起昨夜的大雨、今朝的溪漲，便油然產(chǎn)生了出門(mén)觀賞大自然美景的愿望。這“晴”連作者也是驟然意識(shí)，難道還不“新”嗎?！@是從“新近”、“新奇”的一面來(lái)說(shuō)“新晴”。

〔幺〕篇的起首兩句，便順勢(shì)寫(xiě)出了出村所見(jiàn)的春天景色。“巖穴云歸”更顯出了湛湛碧天，一行白鷺熬過(guò)了宿雨的洗禮，至此正好展翅翱翔。這兩句充實(shí)了“新晴”的內(nèi)涵，而這里的“新”，就是“新麗”、“新鮮”的意境了。

讀下去已經(jīng)到了結(jié)尾，還沒(méi)有找到“野渡”的字面。但從末兩句宕開(kāi)一筆的詰問(wèn)中，讀者足以明確作者已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出了孤村。再掩卷細(xì)細(xì)領(lǐng)味，方發(fā)覺(jué)處處是伏筆隱線。原來(lái)“孤村三兩人家住”，自與外界隔絕。從中間四句的內(nèi)容可知，隔離物是一道溪水。溪上有橋可渡至“溪南”，過(guò)了溪便有“巖穴”，有“白鷺”，則溪流已來(lái)到它的出口，即注入一道更為寬闊的水面。作者“芒鞋竹杖行春”，行到處正是這片水域邊上的渡口。正因渡口要道自非“三兩人家”的孤村可比，所以作者才有“問(wèn)底是青簾舞處”的欲望?？梢?jiàn)這“野渡”，明明白白存在于作者的行云妙筆之中。田父從“野渡”而來(lái)，他們的介紹激成了作者的出行；而詩(shī)人的悠閑踏春，信意適興，則充分展現(xiàn)了“野渡新晴”所具有的詩(shī)情畫(huà)意。這種詩(shī)情畫(huà)意最顯著的特色是大自然的樸野本真，而這種野興、野趣，在一開(kāi)始的起首兩句中就已潛伏了。清劉熙載在《藝概》中總結(jié)布局方法時(shí)說(shuō)：“局法有從前半篇推出后半篇者，有從后半篇推出前半篇者。推法固順逆兼用，而順推往往不如逆推者?！痹撈摹熬址ā保瑥摹靶虑纭钡谋憩F(xiàn)上是前半推出后半，從“野渡”的表現(xiàn)上則是后半推出前半；“推法”則皆為后文補(bǔ)足前文的逆推。筆力勁健，筆勢(shì)游動(dòng)，恰恰契合了作者回歸大自然的曠達(dá)心情。

馮子振 : 馮子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自號(hào)瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸縣人。自幼勤奮好學(xué)。元大德二年登進(jìn)士及第，時(shí)年47歲，人謂“大器晚成”。朝廷重其才學(xué)，先召為集賢院學(xué)士、...[詳細(xì)]