禪客歸心急，山深定易安。

清貧修道苦，孝友別家難。

雪路侵溪轉，花宮映岳看。

到時瞻塔暮，松月向人寒。

禪客歸山心情急，山深禪定易得安。

清貧生涯修道苦，孝友情牽別家難。

雪路迢遙隨溪轉，花宮山岳相映看。

到山仰望暮時塔，松月向人送夜寒。

孝友：善事父母為孝，善事兄弟為友。

花宮：佛教中，花為6種供物之一。花皆可開敷結實，以譬萬行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之莊嚴法身。花又從慈悲生義，花有柔軟之德。花之取義甚豐，因此，寺院多以花裝飾，詩中稱之為“花宮”。《碧巖錄》三十九則曰：“僧問云門：‘如何是清靜法身？’門云：‘花藥欄。’”

禪宗將宗教拉向生活，但它畢竟是一門宗教。禪宗講求開悟心性，但它亦有外在修道形式。堅持修道，進入清凈的禪境，對于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生計人情，亦使人易生退轉之心。是否能入禪，不僅是心智的問題，亦關涉心志。該詩便寫一位艱難地邁向禪門的僧人。僧人返家一轉，卻急急地要歸山去，只因深山里才可禪定，可見這是一個初學者。他家庭生活的清貧更加重了他修道的清苦，他從小所受的中土文化的傳統教育——孝養父母、友愛兄弟更使他難以出家。可是他畢竟走了。掙脫各種羈絆進入禪門，是須有勇猛精進的精神的。經過艱難的雪路跋涉，他終于到達了一個燦爛的境界：裝飾著鮮花的禪院與山岳的秀色交相輝映。而此時，他還須勤行修習，使自己所修之功德不退失退轉。試想暮色蒼茫之時，瑟瑟松風、冷冷孤月，他是否會覺得清苦，他是否又會牽記起家里的親人。解脫煩惱，修成正覺真須有不退轉之菩提心。

清江 : 會稽人。詩僧。幼出家，代宗大歷初至杭州華嚴寺，師華嚴宗僧人守真。歸越州開元寺后，又從曇一學《四分律》。大歷八年至南陽從慧忠習禪觀。大歷、貞元間以能詩聞名于江南，與詩人皎然...[詳細]