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傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

猴哥帶你讀懂孔子第三十四講、孔子沒(méi)能當(dāng)上小國(guó)之君

作者:猴哥 國(guó)學(xué)知識(shí) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

  猴哥帶你讀懂孔子

  第四模塊、周游列國(guó)(13講)

  第三十四講、孔子沒(méi)能當(dāng)上小國(guó)之君

  你好,歡迎來(lái)到“猴哥帶你讀懂孔子”。讓我們一起走近孔子,了解春秋歷史。

  上一講我們講到,孔子團(tuán)隊(duì)得到楚國(guó)軍隊(duì)的營(yíng)救,逃出了蔡國(guó)人的包圍。接下來(lái),孔子就要跟楚昭王見(jiàn)面了。

  他兩年多的辛苦工作,也終于可以得到回報(bào)了。年輕的楚昭王非常大方,準(zhǔn)備分封給孔子一塊土地,作為他世襲的封邑。

  這可不得了。要知道,孔子之前在魯國(guó)當(dāng)過(guò)幾年大司寇,又周游列國(guó)好幾年,都沒(méi)能獲得一塊封邑。這也導(dǎo)致,他“大夫”的貴族身份不是那么完整。

  那昭王為什么會(huì)這么看重孔子、要給他封地呢?而孔子的人生又會(huì)不會(huì)迎來(lái)一個(gè)大轉(zhuǎn)折呢?

  這一講,就讓我們從昭王的打算開(kāi)始講起。

  七百里的封邑

  根據(jù)《史記》的記載,楚王跟孔子見(jiàn)面之后,決定把一塊七百里的土地,連同生活在里面的農(nóng)民,都分封給孔子。

  《史記·孔子世家》:昭王將以書(shū)社地七百里封孔子。

  如果分封的儀式完成,孔子拿到產(chǎn)權(quán)證,他就有了一塊屬于自己的世襲領(lǐng)地。這領(lǐng)地面積很大,至少有今天的兩三個(gè)縣那么大。

  而在春秋,這算得上一個(gè)小國(guó)了。孔子呢,也就可以憑借這塊領(lǐng)地,成為一個(gè)依附于楚國(guó)的小國(guó)君主。從半吊子的貴族到國(guó)君,這簡(jiǎn)直是一步登天。

  當(dāng)然,楚王這出手顯得有點(diǎn)過(guò)于大方了,甚至讓有的學(xué)者懷疑,這段記載是不是司馬遷虛構(gòu)的。不過(guò)我認(rèn)為,雖然《史記》有時(shí)候的確不太準(zhǔn)確,但它記錄的楚王的這個(gè)打算應(yīng)該是真的。

  這里有個(gè)細(xì)節(jié)很重要,以前的學(xué)者們都沒(méi)有注意,那就是:孔子在見(jiàn)到楚昭王之前,其實(shí)已經(jīng)為楚國(guó)工作了兩年多。《論語(yǔ)》里有很多這方面的記載,它可不是司馬遷一個(gè)人能虛構(gòu)出來(lái)的。

  好,既然孔子團(tuán)隊(duì)之前在蔡國(guó)當(dāng)過(guò)臥底,受了不少風(fēng)險(xiǎn),那昭王給他份大獎(jiǎng)勵(lì),也就說(shuō)得通了。

  再加上,他現(xiàn)在手里的情報(bào),對(duì)楚王來(lái)說(shuō)非常重要。因?yàn)槌?guó)馬上就要跟吳國(guó)打仗了,那時(shí)候蔡國(guó)那邊的信息,尤其是蔡國(guó)和吳國(guó)的關(guān)系,當(dāng)然非常關(guān)鍵。

  所以,別管是功勞還是苦勞,孔子都當(dāng)?shù)闷疬@份犒賞。

  同時(shí)我們還要考慮到,在春秋時(shí)期,像楚國(guó)這樣的南方國(guó)家,開(kāi)發(fā)程度還很低,可以說(shuō)是地廣人稀,昭王給孔子的肯定也不會(huì)是太富庶的地段。

  所以,七百里這個(gè)面積,對(duì)當(dāng)時(shí)的楚國(guó)來(lái)說(shuō),并不算太大。

  而且,別忘了,楚王是拿自己當(dāng)“王”的,他覺(jué)得自己比中原列國(guó)的國(guó)君要高一級(jí)。而他冊(cè)封的貴族,跟中原的諸侯國(guó)君是一個(gè)級(jí)別的,比如我前面提到過(guò)的葉公。

  這么說(shuō)起來(lái),孔子的待遇也就不算太出格。所以我認(rèn)為,司馬遷對(duì)封地的這段記載,應(yīng)該是真實(shí)的。

  只不過(guò),孔子最終并沒(méi)有得到這一切。這又是怎么回事呢?

  因?yàn)檫@個(gè)方案一出臺(tái),楚國(guó)的丞相就表示了反對(duì)。楚國(guó)人管丞相叫令尹,現(xiàn)在的這位令尹名叫子西。

  他提醒楚王說(shuō):孔子可不是一般人,他的弟子很多,都是各個(gè)國(guó)家的能人。如果孔子真在楚國(guó)境內(nèi)有了這么大一塊土地,再加上這些弟子們,他很可能會(huì)成為楚國(guó)的后患。

  楚昭王想了想覺(jué)得也有道理,就暫時(shí)擱置了這個(gè)想法。

  其實(shí)呢,這并不代表完全沒(méi)希望。因?yàn)槌跽跍?zhǔn)備跟吳國(guó)打仗,如果將來(lái)打贏了,就能占領(lǐng)蔡國(guó)。到那時(shí)候,昭王還可以用新占領(lǐng)的土地去補(bǔ)償孔子。

  但人算不如天算,沒(méi)多久,楚昭王忽然得了重病,死在了前線。這下,楚國(guó)人也顧不上打仗了,他們得趕快確定下一任楚王是誰(shuí),先保證國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定。于是,楚國(guó)人急忙撤軍回國(guó)。

  這么一來(lái),自然也沒(méi)人操心孔子的報(bào)酬問(wèn)題了,他的小國(guó)君之夢(mèng)徹底告吹。

  而且,楚軍這一撤走,陳國(guó)抵擋不住吳國(guó)的攻勢(shì),就投降了吳國(guó)。而孔子師徒現(xiàn)在已經(jīng)被貼上了楚國(guó)的標(biāo)簽,也不可能繼續(xù)在陳國(guó)住下去了。

  這樣一來(lái),孔子當(dāng)初在陳國(guó)經(jīng)營(yíng)的人脈,也成了竹籃打水一場(chǎng)空。

  對(duì)楚國(guó)君臣的印象

  好了,孔子給楚國(guó)工作的這段經(jīng)歷,我就介紹完了。

  如果你去看史料,會(huì)發(fā)現(xiàn)孔門(mén)弟子們留下來(lái)的相關(guān)記載,其實(shí)很簡(jiǎn)略,甚至有些遮遮掩掩的。這就導(dǎo)致后世的人一直沒(méi)能猜透,他在陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)到底都干了些什么。

  我這里呢,換了個(gè)角度,把孔子看作是在替楚國(guó)觀察形勢(shì),不得不保密行蹤。這樣一來(lái),很多史料記載里的細(xì)節(jié),也就能解釋得通了。

  那這兩年多跟楚國(guó)接觸下來(lái),孔子對(duì)楚國(guó)君臣是什么印象呢?

  從《論語(yǔ)》跟《左傳》來(lái)看,他對(duì)楚昭王的評(píng)價(jià)很高,絲毫沒(méi)有中原人對(duì)所謂蠻夷的偏見(jiàn)。

  比如,在《左傳》里,孔子說(shuō)楚昭王這個(gè)人“知大道”。這是稱(chēng)贊昭王知曉很宏大的道理,有很高深的智慧。

  要知道,孔子管自己信奉的政治理念就叫“道”。而他辛辛苦苦周游列國(guó),也是為了尋找能推行“道”的君主。

  這么來(lái)看,孔子給楚昭王的評(píng)價(jià)是非常高了。像齊景公、衛(wèi)靈公這些國(guó)君,都給過(guò)孔子不錯(cuò)的待遇,但孔子從來(lái)都不說(shuō)他們的好話(huà)。

  這么一對(duì)比,就更能體現(xiàn)楚昭王在孔子心中的分量了。

  但是,對(duì)于楚國(guó)的令尹子西,孔子就表現(xiàn)得很糾結(jié)了。子西也是個(gè)很有作為的人物,在史書(shū)記載里也很正面。但是他把孔子的封邑搞泡湯了,這不僅是利益,也是事業(yè)的損失。

  如果孔子能有個(gè)屬于自己的小國(guó),他就能治理民眾,就像古希臘哲學(xué)家柏拉圖設(shè)想的那樣,當(dāng)個(gè)“哲學(xué)王”,實(shí)踐一下自己的政治理想。

  所以,對(duì)于孔子,得不到封地,最大的損失其實(shí)是在這里。

  《論語(yǔ)》記載,后來(lái)有人問(wèn)孔子:楚國(guó)的令尹子西那個(gè)人怎么樣?孔子夸也不是、罵也不是,只能說(shuō):那個(gè)人啊,那個(gè)人啊!

  原文是:“彼哉!彼哉!”

  在我看來(lái),這個(gè)回答表明,孔子對(duì)子西意見(jiàn)很大,但又實(shí)在是說(shuō)不出口。

  總的來(lái)說(shuō),在孔門(mén)弟子后來(lái)編寫(xiě)的文獻(xiàn)里面,別管是楚昭王,還是葉公、子西這些大臣,形象都比較正面,完全沒(méi)有中原人對(duì)南方蠻夷的歧視。

  這也說(shuō)明,當(dāng)時(shí)過(guò)境遷之后,他們對(duì)楚國(guó)這段工作印象還不錯(cuò)。

  南面之君不遙遠(yuǎn)

  說(shuō)完孔子對(duì)楚國(guó)君臣的印象,接著讓我們來(lái)看看,楚國(guó)人帶給孔子的影響。

  雖然他跟楚昭王的冊(cè)封失之交臂,但這也讓孔子開(kāi)始意識(shí)到:成為一個(gè)小諸侯國(guó)君,也不是什么遙不可及的事情。

  在《論語(yǔ)》里,孔子表?yè)P(yáng)過(guò)一個(gè)叫冉rǎn雍的學(xué)生,他說(shuō):“雍也,可使南面。”這個(gè)“南面”的意思,就是當(dāng)國(guó)君。

  因?yàn)樵诋?dāng)時(shí),只有國(guó)君和王上朝,才坐北朝南。其他貴族在自己家,都是靠著東墻坐,把西邊留給客人。后世管主人叫“東家”,管客人叫“西賓”,就是從這兒來(lái)的。

  所以,孔子這句話(huà)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),就是:“冉雍就是當(dāng)個(gè)諸侯也夠格!”

  孔子說(shuō)這話(huà)的具體時(shí)間,史書(shū)里沒(méi)有記載。但從他的經(jīng)歷來(lái)看,很可能是在他跟楚昭王打過(guò)交道之后。

  因?yàn)檫@次經(jīng)歷讓他看到,當(dāng)個(gè)小國(guó)君也不是那么高不可攀的事情。他曾經(jīng)離這個(gè)目標(biāo)只有一步之遙,所以后來(lái)也才會(huì)念念不忘,甚至還拿來(lái)稱(chēng)贊自己的學(xué)生。

  夷狄有秩序

  同時(shí),在跟楚國(guó)上層打了這些交道之后,孔子意識(shí)到,中原人對(duì)蠻夷的各種歧視,比如說(shuō)他們不講信用等等,其實(shí)都是偏見(jiàn),并沒(méi)有什么依據(jù)。

  《論語(yǔ)》記載,孔子對(duì)一個(gè)叫子張的學(xué)生說(shuō):你只要說(shuō)話(huà)守信用,做事踏實(shí),在蠻夷的地盤(pán)上也能成功;你如果說(shuō)謊話(huà),干壞事兒,就算在你老家能行得通嗎?

  《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:子張問(wèn)行。子曰:“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?”

  你看,孔子認(rèn)為蠻夷的道德標(biāo)準(zhǔn),事實(shí)上跟中原沒(méi)有什么區(qū)別。

  而在政治方面,楚國(guó)、吳國(guó)這些所謂“夷狄”國(guó)家,事實(shí)上比中原國(guó)家還有規(guī)矩,更適合孔子發(fā)展。

  比如,吳、楚兩國(guó)的王都是非常有權(quán)威的。這一點(diǎn),周天子以及中原列國(guó)的國(guó)君都比不上。在吳國(guó)跟楚國(guó),貴族都不敢凌駕于王室之上,更沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)像三桓、七穆那樣的世襲寡頭。

  這樣的君臣秩序,正是孔子想建立的,他之前在魯國(guó)就是朝這個(gè)方向去努力的,只是最終沒(méi)能成功。這么看來(lái),孔子應(yīng)該考慮去楚國(guó)發(fā)展啊。

  事實(shí)上。他也不是沒(méi)動(dòng)過(guò)這個(gè)心思,但在《論語(yǔ)·八佾》篇里,孔子比較蠻夷和中原政治的時(shí)候,他說(shuō):蠻夷國(guó)家有君臣秩序,中原沒(méi)有,但我還是覺(jué)得中原更好一點(diǎn)兒。

  《論語(yǔ)·八佾[yì]》:子曰:“夷狄之有君,不如諸夏之亡也。”

  你看,孔子雖然很欣賞楚國(guó),可他還是下不了決心去那里發(fā)展。這也能理解,畢竟楚昭王剛?cè)ナ溃乱蝗纬踹€沒(méi)有確定,未來(lái)完全無(wú)法預(yù)測(cè)。

  而且,孔子這時(shí)候已經(jīng)63歲了,沒(méi)有太多嘗試的時(shí)間,他不敢再拿自己的未來(lái)搞政治投資了。如果時(shí)間倒回十年、二十年前,孔子可能真有這種勇氣。

  小結(jié)

  好,這一講,我們看到了孔子給楚國(guó)人打工的結(jié)局。很遺憾,只差一步,他就可以擁有七百里封地,甚至還能當(dāng)個(gè)小國(guó)國(guó)君。

  孔子經(jīng)歷了危險(xiǎn)、興奮和失望,看到了很多人性共同的東西,這讓他對(duì)所謂蠻夷不再抱歧視的態(tài)度。

  但是,隨著楚昭王的去世,楚國(guó)勢(shì)力收縮,南方已經(jīng)待不下去了,孔子還能去哪里呢?我想請(qǐng)你來(lái)猜一猜,然后在微信群跟大家分享討論。

  而答案呢,我會(huì)在下一講為你揭曉。

  我們下一講繼續(xù)。

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