人君居尊位，倒持太阿，政令有所不行，德澤有所不下，身為寄坐，受人指麾，危亡之形，且立至矣。故《易》有“屯其膏，小貞，吉；大貞，兇”之戒，謂當以漸而正之。說者多引魯昭公、高貴鄉公為比。予謂此自系一時國家之隆替，君身之禍福，蓋有剛決而得志，隱忍而危亡者，不可一概而論也。漢宣帝之誅霍禹，和帝之誅竇憲，桓宗之誅梁冀，魏孝莊之誅爾朱榮，剛決而得志者也。魯昭公之討季氏，齊簡公之謀田常，高貴鄉公之討司馬昭，晉元帝之征王敦，唐文宗之謀宦者，潞王之徒石敬瑭，漢隱帝之殺郭威，剛決而失者也。若齊郁林王知鸞之異志，欲取之而不能；漢獻帝知曹操之不臣，欲圖之而不果；唐昭宗知朱溫之必篡，欲殺之而不克，皆翻以及亡，雖欲小正之，豈可得也？

關鍵詞：容齋隨筆,小貞大貞

君主處在尊貴的地位，把權柄授給他人，自己反受其害，政令不能實行，恩德不能施予，自身寄在客坐，受別人的指揮，危急覆亡的情形，就要到了。因此《 易經》 有“屯積那些恩惠膏澤，稍作糾正，吉祥；大作改正，兇險”的戒言，說的是應當慢慢地改變地位。談論的人多引用魯昭公、高貴鄉公作為例子。我認為這即使關系到一個時期國家的興隆衰替，關系到君王的災禍福份，卻也有剛烈果決而實現志愿的，也有勉強忍耐而遭到危亡的，不能夠一概而論。漢宣帝誅殺霍禹，漢和帝誅殺竇憲，漢桓帝誅殺梁冀，魏孝莊帝誅殺爾朱榮，這都是剛烈果決而實現志愿的例子。魯昭公討伐季氏，齊簡公策劃對付田常，高貴鄉公討伐司馬紹，晉元帝征伐王敦，唐文宗圖謀誅除宦官，潞王讓石敬瑭遷徒，漢隱帝殺郭威，這都是剛烈果決卻失敗了的。象齊郁林王知道蕭鸞有叛逆之心，想要收取他卻不能夠；漢獻帝知道曹操不守臣道，想要除掉他卻不成功；唐昭宗知道朱溫一定會篡奪皇位，想要殺了他卻做不到；這些人都反而導致了自己的滅亡，雖然想稍作糾正，難道可能嗎？