楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。
對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。”
關(guān)鍵詞：古文觀止,周文
譯文一
楚王攻打陸渾戎人，于是到了雒水，在周朝邊境上炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚王。楚王問(wèn)到周王室的九鼎的大小輕重。
王孫滿回答說(shuō)：“統(tǒng)治天下在于道德，不在于鼎。從前夏朝正在實(shí)行德政的時(shí)候，遠(yuǎn)方各地把各種奇異東西都畫成圖象，九州貢獻(xiàn)出金屬，鑄成九鼎，把畫下來(lái)的各種東西的圖象鑄在鼎上，鼎上面有各種東西的圖象，教人民知道神物和怪異。所以人民進(jìn)入川澤山林，不會(huì)碰到對(duì)自己不利的東西。螭魅罔兩這些妖怪都不會(huì)遇到。因此能夠上下和協(xié)，受到上天的保佑。夏桀昏亂，鼎遷到商朝，前后六百年。商紂暴虐，鼎又遷到周朝。天子德行美善光明，鼎雖然小，也是重的。如果奸邪昏亂，鼎雖然大，也是輕的。上天賜福給有美德的人，是有一定極限的。成王把九鼎放在郟鄏，曾經(jīng)占卜過(guò)，可以傳世三十代，享國(guó)七百年，這是上天所命令的。今天周朝的德行雖然衰減了，可天命還沒(méi)有改變。九鼎的輕重，是不能問(wèn)的。
譯文二
楚莊王攻打陸渾之戎，于是來(lái)到雒水，在周朝的疆界內(nèi)檢閱軍隊(duì)。周定王派王孫滿去慰勞楚莊王。楚莊王問(wèn)起九鼎的大小輕重。
王孫滿回答說(shuō)：“這決定于君主的德行而不在于鼎的本身。往昔夏朝開(kāi)始實(shí)行德政的時(shí)候，遠(yuǎn)方的人們把各種事物都繪制成圖像，九州的長(zhǎng)官貢獻(xiàn)了銅，鑄成九鼎，把各種奇形異狀的神怪圖像都鑄在鼎上，萬(wàn)物皆備，讓人民認(rèn)識(shí)神物與妖怪。因此，人民進(jìn)入川澤山林，就不會(huì)碰上有危害的東西。山林水澤中的妖怪，都不會(huì)遇上。因而能使上上下下的人們和睦相處，以承受上天的保佑。夏桀德行敗壞昏亂，九鼎遷移到商朝，經(jīng)歷了六百年。商紂王暴虐無(wú)道，九鼎又遷到周朝。德行如果美好光明，鼎雖小，分量卻很重;如果奸邪昏亂，鼎雖大，分量也是輕的。上天賜福給有美德的人，總有終止的日子。成王把九鼎固定在郟鄏，占卜的結(jié)果是傳世三十代，享國(guó)七百年，這是天命所決定的。周朝的德行雖然衰減了，天命并沒(méi)有改變。九鼎的輕重，是不能問(wèn)的。”
譯文三
楚莊王討伐陸渾之戎，于是來(lái)到洛河，陳兵于周王室境內(nèi)。周定王派王孫滿慰勞楚莊王。楚莊王問(wèn)起了九鼎的大小和輕重。
王孫滿回答說(shuō)：“大小、輕重在于德行而不在于鼎。以前夏代剛剛擁立有德之君的時(shí)候，描繪遠(yuǎn)方各種奇異事物的圖象，以九州進(jìn)貢的金屬鑄成九鼎，將所畫的事物鑄在鼎上反映出來(lái)。鼎上各種事物都已具備，使百姓懂得哪些是神，哪些是邪惡的事物。所以百姓進(jìn)入江河湖泊和深山老林，不會(huì)碰到不馴服的惡物。象山精水怪之類，就不會(huì)碰到。因此能使上下和協(xié)，而承受上天賜福。夏桀昏亂無(wú)德，九鼎遷到商朝，達(dá)六百年。商紂殘暴，九鼎又遷到周朝。德行如果美好光明，九鼎雖小，也重得無(wú)法遷走。如果奸邪昏亂，九鼎再大，也輕得可以遷走。上天賜福有光明德行的人，是有個(gè)盡頭的。成王將九鼎固定安放在王城時(shí)，曾預(yù)卜周朝傳國(guó)三十代，享年七百載，這個(gè)期限是上天所決定的。周朝的德行雖然衰退，天命還未更改。九鼎的輕重，是不可以詢問(wèn)的。”
王孫滿：周大夫，周共王的玄孫。對(duì)：回答。楚子：楚莊王，公元前613年至前591年在位。
陸渾之戎：古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晉的西北，春秋時(shí)，被秦晉誘迫，遷到伊川(今河南伊河流域)，周景王二十年(公元前525年)為晉所并。雒(luò)：指雒水，今作洛水。發(fā)源于陜西，經(jīng)河南流入黃河。觀兵：檢閱軍隊(duì)以顯示軍威。疆：邊境。
定王：襄王的孫子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。勞：慰勞。
鼎：即九鼎。相傳夏禹收九牧所貢金鑄成九個(gè)大鼎，象征九州，三代時(shí)奉為傳國(guó)之寶，也是王權(quán)的象征。楚莊王問(wèn)鼎的大小輕重，反映他對(duì)王權(quán)的覬覦。
圖：畫。 貢：把物品進(jìn)獻(xiàn)給天子。金：指青銅。九牧：即九州。傳說(shuō)古代把天下分為九州，州的長(zhǎng)官叫牧。貢金九牧，是“九牧貢金”的倒裝，猶言天下貢金。鑄鼎象物：用九州的貢金鑄成鼎，把畫下來(lái)的各種東西的圖象鑄在鼎上。百物;萬(wàn)物。備：具備神奸：鬼神怪異之物。
不逢不若：不會(huì)遇到不順的東西。逢，遇。若，順，順從。
螭魅(chimèi)：也作“魑魅”。傳說(shuō)山林里能害人的妖怪。罔兩(wǎngliǎng)：傳說(shuō)中河川里的精怪。
用：因。協(xié)：和協(xié)。休：蔭庇，保佑。
昏德：昏亂的行為。祀：年。與“載”同義。
德之休明：猶言德若休明。休明，美善光明。
奸回;奸惡邪僻。
祚(zuò)：賜福，保佑。明德：美德。這里指明德的人。止(zhi-)：限度，極限。
成王：周成王。定鼎：定都。九鼎為古代傳國(guó)的重器，王都所在，即鼎之所在。郟鄏(jiárǔ)：地名。周王城所在，在今河南洛陽(yáng)市西。卜世(bǔ-)：謂預(yù)卜周朝能傳至幾代。卜，占卜。古人用火灼龜甲，根據(jù)灼開(kāi)的裂紋來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)吉兇。世，父子相繼為一世。卜年：謂所得之年。
