國(guó)之有史，以紀(jì)事也，古者左史記事，右史記言。故一代之君，必有一代之史，以垂后世，俾后世得以考其實(shí)錄，昭其勸戒焉：下此若稗官、野乘微矣。至于小說(shuō)家，不過(guò)聽(tīng)其遺事而敷衍之，繹之，非有褒貶是非之可寓，非有議論評(píng)斷之足觀，是微之又凝矣，何足尚焉！然獨(dú)不曰史缺有間，乃時(shí)時(shí)于他說(shuō)，而小說(shuō)抑何不足尚者說(shuō)乎？其中具有忠孝廉節(jié)之可風(fēng)，邪慝讒色之足戒，豈無(wú)稗于世道人心乎？如有明正德君之于白牡丹一事，史無(wú)聞矣。史無(wú)聞則何不可為之說(shuō)！所異者以民家兩個(gè)女子，而上入君王之夢(mèng)寐，以堂皇一代天子，而下等眾庶之嬉游。

卒至于同州劫駕，黃虎拘函。使非有李夢(mèng)雄、英國(guó)公、定國(guó)公之保駕，則正德之為正德，不知其何如也！豈不可奇？豈不可笑？豈不可戒？孔子曰：戒之在色，信然。余長(zhǎng)夏無(wú)事，信筆揮成。然言詞餌謬，未免見(jiàn)笑于儒林；仍收而置諸篋。

適坊友來(lái)游，有所謂《白牡丹》者，世人多有求售而不得者。即有此編，何不付粹，以公同好？余曰：不可嗣。因緣請(qǐng)愛(ài)書(shū)數(shù)語(yǔ)，以弄諸首云爾。

光緒辛卯季冬之月下院柱石氏書(shū)于上洋博古之齋

武榮翁山柱石氏題

關(guān)鍵詞：白牡丹