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奇經八脈考·帶脈·帶脈為病

作者:李時珍 全集:奇經八脈考 來源:網絡 [挑錯/完善]

秦越人曰∶帶之為病,腹滿,腰溶溶如坐水中。(溶溶緩慢貌)

明堂曰∶帶脈二穴,主腰腹縱溶溶如囊水之狀。婦人少腹痛,里急后重,螈 月事不調,赤白帶下,可針六分,灸七壯。

張潔古曰∶帶脈之病,太陰主之,宜灸章門二穴,三壯。

素問曰∶邪客于太陰之絡,令人腰痛引小腹控 ,不可以養息。( 謂季脅下之空軟處)

張仲景曰∶大病瘥后,腰以下有水氣,牡蠣澤瀉散主之。若不已,灸章門穴。

王叔和曰∶帶脈為病,左右繞臍,腰脊痛,沖陰股也。

王海臟曰∶小兒 疝,可灸章門三壯而愈,以其與帶脈行于厥陰之分,而太陰主之。

又曰∶女子經病血崩,久而成枯者,宜澀之益之。血閉久而成竭者,宜益之破之。破血有三治,始則四物入紅花,調黃 、肉桂。次則四物入紅花,調鯪鯉甲、桃仁、桂,童子小便,利酒煎服。末則四物入紅花,調易老沒藥散。

張子和曰∶十二經與奇經七脈,皆上下周流,惟帶脈起少腹之側,季脅之下,環身一周,絡腰而過,如束帶之狀。而沖、任二脈,循腹脅,夾臍旁,傳流于氣沖,屬于帶脈,絡于督脈,沖、任、督三脈,同起而異行,一源而三岐,皆絡帶脈。因諸經上下往來,遺熱于帶脈之間,客熱郁抑,白物滿溢,隨溲而下,綿綿不絕,是為白帶。內經云∶思想無窮,所愿不得,意淫于外,入房太甚,發為筋痿,及為白淫。白淫者,白物淫衍,如精之狀,男子因溲而下,女子綿綿而下也,皆從濕熱治之,與治痢同法。赤白痢乃邪熱傳于大腸,赤白帶乃邪熱傳于小腸,后世皆以赤為熱、白為寒,流誤千載,是醫誤之矣。又曰∶資生經載一婦人患赤白帶下,有人為灸氣海未效,次日為灸帶脈穴,有鬼附耳云,昨日灸亦好,只灸我不著,今灸著我,我去矣,可為酒食祭我。其家如其言祭之,遂愈。予初怪其事,因思晉景公膏肓二鬼之事,乃虛勞已甚,鬼得乘虛居之。此婦亦或勞心虛損,故鬼居之。灸既著穴,不得不去。自是凡有病此者,每為之按此穴,莫不應手酸痛,令歸灸之,無有不愈。其穴,在兩脅季肋之下一寸八分,若更灸百會穴尤佳。內經云∶上有病下取之,下有病,上取之。又曰∶上者下之,下者上之,是矣。

劉宗濃曰∶帶下多本于陰虛陽竭,營氣不升,經脈凝澀,衛氣下陷,精氣積滯于下焦奇經之分,蘊釀而成。以帶脈為病得名,亦以病形而名,白者屬氣,赤者屬血,多因醉飽房勞,服食燥熱所致。亦有濕痰流注下焦者,腎肝陰淫濕勝者;或驚恐而木乘土位,濁液下流;或思慕無窮,發為筋痿,所謂二陽之病發心脾也;或余經濕熱,屈滯于少腹之下,或下元虛冷,子宮濕淫。治之之法,或下或吐,或發中兼補,補中兼利,燥中兼升發,潤中兼溫養,或溫樸,或收澀,諸例不同,亦病機之活法也。

巢元方病源曰∶腎著病,腰痛冷如冰,身重腰如帶五千錢,不渴,小便利,因勞汗出,衣里冷濕而得,久則變為水也。千金用腎著湯,三因用滲濕湯,東垣用獨活湯主之。

關鍵詞:奇經八脈考

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