二十五日 平明起飯，陸氏子仍為肩囊送行。先隔晚，望其北山，有巖洞剨huò然上下層疊。余晚浴后欲獨(dú)往一探，而稻畦水溢，不便于行，及是導(dǎo)者欲取徑道行，路出于其下，余乃從田間水道越畦而登之。巖有二門，俱南向。東西并列，相去數(shù)丈，土人名為讀學(xué)巖。外幛駢崖，中通橫穴，〔若復(fù)道行空，蜃樓內(nèi)朗，垂蓮倒柱，鉤連旁映，〕軒爽玲瓏，可廬可憩，不以隘迫為病也。其西又有小石峰特起田間。旁無(wú)延附，亦有門東向，遂并越水畦入之。初入覺(jué)峽逼無(wú)奇，穿門西進(jìn)，罅迸“十”字，西既透明，南北俱裂竅，土人架木竅間，若欲為懸閣以居者，但宛轉(zhuǎn)軒迥，不若前巖之遠(yuǎn)可舒眺而近可退藏也。甫出洞，導(dǎo)者言：“西去一二里，有赤龍巖奇甚，勝當(dāng)與老君洞等，惜無(wú)知者，君好奇，何不迓道觀之！”余昨從和睦墟即屢問(wèn)融中奇勝，自老君洞外更有何景，導(dǎo)者與諸土人俱云無(wú)有，蓋彼皆以庵棲為勝，而不復(fù)知有山石之異也。至是，其人見余所好在此，始以其說(shuō)進(jìn)。余獎(jiǎng)勞之，令即趨赤龍。于是不北向山坳，而西循溪塍，里余遂抵巖下。其巖北向，高穹山半，所倚之山，即陸氏所居之后嶺，自西橫列至此，而東下陸村者也。洞前北突兩峰，若龍虎然，而洞當(dāng)其中，高曠宏遠(yuǎn)，底平而上穹，門之中有石臺(tái)兩重界其間，洞后列柱分楞，別成圭門璇室。洞中直入數(shù)丈，脊稍隆起，遂成仙田每每，中貯水焉。更入則漸洼漸黑，導(dǎo)者云：“其內(nèi)門束如竇，只平身入，既入乃復(fù)廓然透別竅焉。”恨不從家攜炬，得一窮其奧也。山前有溪自西來(lái)，分兩派，而東縈陸氏之居，又東抵東梁，而北匯安靈潭，為靈壽溪之上流云。下山，越溪而北向，望北山有洞剨然駢列。涉水蛙而攀其上，其洞門南向，雖高穹側(cè)裂，而中乃下旋如墜螺。由門外右躋，復(fù)飛嵌懸崖，憑踞則有余，深棲則不足，乃下。蓋此山正與赤龍巖南北相向，其與讀學(xué)巖則東西肩列者也。〔北趨間道，正由此山、讀學(xué)兩峰中。〕此山之東隅，復(fù)開兩巖，其門皆東向，名鐘洞巖：在北者，其巖不深峻，若豎鐘而剖其半，中列神像；在南者，峽門甚高，層竇疊見，而內(nèi)入不深，上透無(wú)級(jí)。所入下層之洞，當(dāng)門即巨柱中懸，環(huán)轉(zhuǎn)而出，無(wú)余地矣。乃下，直北趨，共二里，越一脊。脊之北為百步塘，四面尖峰環(huán)列，中開平壑一圍，廣漠低洼，下有溺水。塘之西北為古鼎，東北為羊膈山，東南為東梁，西南為此脊。越脊，循巖轉(zhuǎn)又一里，其山分突三峰，北向百步而列。西一峰，山半洞門西向，有牧者憩歌于中，余不及登；中與東二峰前抱中環(huán)，有陸氏冢焉，北向古鼎以為案者也。中峰有洞東向，洞門層倚若重樓；東峰有洞西向，巖石下插如象鼻。余先登東峰西向之洞。其洞北迸橫峽，南騫斜竇，而有石上自山巔，下嵌峽底，四面可繞而出，所云象鼻者也。但其內(nèi)淺而不深，不堪為棲托之所。次登中峰東向之洞。其洞北竅下裂，南牖上懸，有石飛架其間，外若垂楞，中可透扃，上牖有石臺(tái)前突，憩臥甚適，唯峻不如象鼻，而夾曲過(guò)之，所恨者亦不深廣耳。既下，乃直北徑百步塘。二里越塘之北，先有一小溪自西而北，〔自古鼎來(lái)，〕橫涉而過(guò)；又有一大溪自南而北，〔即赤龍巖前水，東過(guò)東梁至北。〕二水合而北行，有石梁橫渡，于是東西俱駢峰成峽，溪流其中，是為靈壽溪。又北一里，溪匯為潭，是為安靈潭，神龍之所窟也。又北一里，當(dāng)面有山橫列，峰半剨然開張洞門，余以為真仙巖矣。至則路轉(zhuǎn)西麓，遂東行環(huán)繞其北，則此山之后復(fù)有洞焉，不知與南向開張者中通否也？時(shí)望真仙巖之山尚在其北，〔北即安靈溪水流入真仙后洞處。〕遂竭蹶?yáng)|循其麓，姑留此洞以俟后探焉。東出山，又北轉(zhuǎn)一里，則與東梁之大道會(huì)。峰轉(zhuǎn)溪回，始見真仙洞門，穹然東北高懸，溪流從中北出，前有大石梁二道駢圈溪上。越梁而西，乃南向入洞焉。洞門圓迥，如半月高穹，中剜一山之半。其內(nèi)水陸平分，北半高崖平敞，南半回流中貫。由北畔陸崖入數(shù)丈，崖疊而起，中壁橫拓，復(fù)分二道。壁之西有竅南入，而僧棲倚之；壁之東南，溯溪岸入其奧扃，則巨柱中懸，上綴珠旒寶絡(luò)，下環(huán)白象、青牛，稍后則老君危然，須眉皓潔，晏坐而對(duì)之，皆玉乳之所融結(jié)，而洞之所以得名也。其后則堂皇忽嬙，曲戶旋分，千門萬(wàn)牖，乳態(tài)愈極繽紛，以無(wú)炬未及入。其下則溪匯為淵，前趨峽壁，激石轟雷。〔其隔溪東崖，南與老君對(duì)者，溪上平聳為臺(tái)，后倚危壁，為下層；北與僧棲對(duì)者，層閣高懸，外復(fù)疏明，為上層，但非鵲橋不能度。〕后覆重崖，穿云逗日，疑其內(nèi)別有天地。
方徘徊延佇，而僧棲中有二客見余獨(dú)入而久不出，同僧參慧入而問(wèn)焉。遂出憩其棲，將已過(guò)午，參慧以飯餉余及陸。既而二客與陸俱別去，參慧亦欲入市，余乃隨之。北一里，過(guò)下廓，少憩廣化寺。寺古而半圮。又北，則大江在東，自北而南，〔即潭江，北自懷遠(yuǎn)、大融南來(lái)者；〕小江在西，自西而東，（即）〔菜邕江，西自丹江橋繞老人巖，至此東入江。〕，二水交流下廓兩旁，道當(dāng)其中。又一里，渡菜邕橋，又北半里，入融之南關(guān)焉。南關(guān)之外，與下廓猶居市相望，而城以內(nèi)則寥落轉(zhuǎn)甚。大江北來(lái)，繞城東而南，至下廓遂東南去。其水不回拱，所以蕭條日甚邯？既問(wèn)老人巖道，復(fù)從下廓之北，循小江西南行。既西抵一峰，見其石勢(shì)疊聳，遂披棘登之。至石崖下，乃回削千仞，無(wú)池旁竇，乃下。路當(dāng)北溯溪岸，余誤而南入山峽，其峽乃老人巖之南枝，又與南山夾而成者。南山北麓，有石磴盤山而上。其下有石竇一圓，潴水泓然，有僧方汲。急趨而問(wèn)之，始知其上為獨(dú)勝巖，而非老人巖也，去下廓西南一里矣。余始上探獨(dú)勝。其巖北向，高綴峰頭，僧廬塞其門，入其下，不知為巖也。時(shí)暑氣如灼，有三士人避暑其間，留余少憩。覘其廬后有小穴焉，因穿穴入。其內(nèi)復(fù)開竅一龕，稍洼而下，外列垂幛，亦有裂隙成楞者，但為僧廬掩映，不得明光耳。〔獨(dú)勝北有鯉魚巖，即古彈子巖。聞乳柱甚豐，不及往。〕下山，日色猶未薄崦嵫，乃復(fù)東北一里，出下廓，又西北溯小溪一里，抵老人巖山下。其下有洞東向，余急于上躋，姑置之。遂西向拾級(jí)上，兩崖對(duì)束，磴懸其間，取道甚勝。已透入一隘門，上鐫“壽星巖”三字，甚古。門之上，轉(zhuǎn)而北上，則巖之前門也，蓋其巖一洞兩門，前門東南向，下瞰下廓，后門東北向，下瞰融城，乃石崖高跨而東突，洞透其下，前后相去不遙，亦穿巖之類，而前后俱置佛龕障之，遂令空明頓失。時(shí)前發(fā)僧方剖瓜，遂以相餉。急從廬側(cè)轉(zhuǎn)入后巖，始仰見盤空之頂，而后巖僧方樵而未返，門閉無(wú)由入。時(shí)日暮雷殷，姑與前巖僧期為后游，遂下山；則后巖僧亦歸，余不能復(fù)上矣。指小徑，仍從獨(dú)勝東峰披蔓草行，二里乃幕，抵真仙。夜雨適來(lái)，參慧為炊粥以供。宿巖中，蚊聚如雷，與溪聲同徹夜焉。
二十六日 憩息真汕洞中者竟日。參慧出市中。余拂巖中題識(shí)讀之，為錄其一二可備考者。
《真仙巖記游》 嘉熙戊戌正月二十有三日，零陵唐容約延平黃宜卿、建安田傳震等數(shù)人，早自平寨門出行。群山杳藹間，夾道梅花盛開，清香襲人。二里許，至玉華巖。巖縱可十丈，橫半之，無(wú)他奇瑰，而明潔可愛(ài)。東南諸峰當(dāng)其前，間見層出，不移席而可以遠(yuǎn)眺望。乃具飯。飯已，循舊徑過(guò)香山，歷老人巖下。稍折而西，渡舟江橋，頃之至彈子巖。洞口平夷，坐百客不啻。少憩，酒三行，始秉炬以進(jìn)，過(guò)若堂殿者三四。火所照耀，上下四方，皆滴乳流注，千奇萬(wàn)怪，恫心駭目，不可正視。有如人立，如獸蹲，如蛟蛇結(jié)蟠，如波濤洶涌，又有如仙佛之端嚴(yán)，鬼神之獰惡，如柱，如劍，如棋局，如鐘鼓鈴鐸，考擊之有聲。布地皆小石，正圓如彈丸，此巖之所以得名也。其間玲瓏穿穴，大率全山皆空，不可窮極，相與驚嘆，得未曾有。遂出至西峰巖，所見比彈子同，尤加奇而巖稍窄。盤薄久之，乃轉(zhuǎn)而東南，馳至真仙巖而體焉。仰瞻蒼崖，上與云氣接，劃熱天開，高朗軒豁，溪流貫其間，潺潺有聲，東西石壁峭拔，廣袤數(shù)十畝，彈子、西峰所見，往往皆具。老君晏坐其奧，須眉皓潔，如塑如畫，迨造物者之所設(shè)施，豈偶然也耶！回視先所夸詡說(shuō)大話者，恍然自失矣。正如初入富商巨賈之家，珠璣寶貝，充棟盈室，把玩戀嫪lào留戀，殆不能去。而忽登王公大人之居，宮室廣大，位置森然，而珍臺(tái)異館，洞房曲戶，百好備足，而富商巨賈之所有。固亦在其間也。人之言曰：“觀于海者難為水。”予亦曰：“游于真仙者難為巖。”于是書于巖口，以識(shí)茲游之盛。
洞間勒記甚多，而此文紀(jì)諸勝為詳，錄之。
宋紹興丁巳1137年融守胡邦用《真仙巖詩(shī)敘》
融州真仙巖，耆舊相傳，老君（指道教所信奉的祖老子。）南游至融嶺，語(yǔ)人曰：“此洞天之絕勝也。山石藿珮，溪流清邃，不復(fù)西度流沙，我當(dāng)隱焉。”一夕身化為石，匪雕匪鐫，太質(zhì)具焉。匪堊匪艧hùo彩色不刷泥土，不施彩飾，太素形成天然素質(zhì)著焉。丹灶履跡，炳然十分顯著在焉。霓旌云幢，交相映焉。有泉湍激，空山（缺）嘗以金丹投于其中，使飲之者咸得延壽，故號(hào)壽溪。東流十余里，入一村曰靈壽，其民皆享高年，間有三見甲子活180歲者。余被命出守，窮文考古，詢?cè)L土俗，遂得仙跡之詳，皆非圖經(jīng)所載，故作詩(shī)以紀(jì)之，書其始末，勒石以示來(lái)者。詩(shī)曰：嶺南地勢(shì)富山川，不似應(yīng)改“誰(shuí)似”。仙巖勝概全，石璞渾成塵外像，壽溪直徹洞中天，醮壇僧道為祛除災(zāi)禍而設(shè)的道場(chǎng)風(fēng)細(xì)迎秋月，丹灶云輕壓瘴煙；散步使人名利泯，欲求微妙養(yǎng)三田丹田。
荊南龔大器《春題真仙洞八景》
天柱石星嵯峨盤地軸，錯(cuò)落布瓊玖；風(fēng)吹紫霞散，熒熒燦星斗。
龍泉珠月冰輪碾碧天，流光下丹井；驚起驪龍眼，騰驤弄塞影。塞影。
鶴巖旭日仙人跨白鶴，飄飖下九垓；矯羽扶桑上，萬(wàn)里日邊來(lái)。
牛渚暝煙朝發(fā)函關(guān)道，暮入湘水邊；一聲鐵笛起，吹落萬(wàn)峰煙。
寒淙飛玉懸崖三千尺，寒泉漱玉飛；奔流下滄海，群山斷翠微。
碧洞流虹丹洞連海門，流水?dāng)?shù)千里；石梁臥波心，隱隱螮蝀dì dōng虹起。
群峰來(lái)秀青山望不極，白云渺何處；郁郁秀色來(lái)，遙看峰頭樹。
萬(wàn)象朝真真象兩無(wú)言，物情如影響；回看大始前，無(wú)真亦無(wú)象。
二十七日 憩息真仙洞中。有拓碑者，以司道命來(lái)拓《黨籍碑》。午有邑佐同其鄉(xiāng)人來(lái)宴。余摩拭諸碑不輒，得韓忠獻(xiàn)王所書《畫鶻行》，并黃山谷書二方，皆其后人室此而勒之者。
關(guān)鍵詞：徐霞客游記
