做人厚道，是一種積福之道。
俗話說(shuō)：吉人自有天相。
為人厚道，天不欺。
與人為善，必有福報(bào)。
1
為人厚道，在于務(wù)實(shí)
《道德經(jīng)》說(shuō)：“大丈夫處其厚，不處其薄；居其實(shí)，不居其華。”
厚道的關(guān)鍵，就是要落在實(shí)處。
表面的華麗，終究流于淺薄。
為人厚道，才是實(shí)實(shí)在在的人品根基。
厚道的人，一定踏實(shí)可靠，從不追求虛名浮利。
《易經(jīng)》說(shuō)：“安土，敦乎仁，故能愛(ài)。
樂(lè)天知命，故不憂。”
厚道之人，始終安于當(dāng)下。
安心于自己所處環(huán)境，誠(chéng)心誠(chéng)意地培養(yǎng)自己仁厚的品德。
處于富貴中，就按富貴的狀況行事；
處于貧賤中，就按貧賤的狀況行事。
上不怨天，下不尤人。
積累能力、積聚人緣，行事自有天助。
2
為人厚道，在于細(xì)節(jié)
《菜根譚》里說(shuō)：“小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒。”
厚道的人，細(xì)微之處也不會(huì)疏忽遺漏，獨(dú)處之時(shí)也能夠自我約束。
即使被逼到窮途末路，也不曾有絲毫懈怠。
做人做事都要講細(xì)節(jié)，細(xì)微之處見(jiàn)人品，細(xì)節(jié)之中見(jiàn)人心。
《論語(yǔ)》上說(shuō)：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。”
小到剛出生的嬰兒，大到方圓百里的國(guó)土，都能放心交到他的手上。
做好分內(nèi)事，把細(xì)節(jié)做到極致，才是真的讓人放心。
3
為人厚道，在于積累
《易經(jīng)》說(shuō)：“善不積，不足以成名；
惡不積，不足以滅身。”
若要厚福，須得積德，若要厚德，須得積善。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
無(wú)數(shù)遭受牢獄之災(zāi)的人，都是先從不起眼的小惡做起。
逐漸牽扯進(jìn)更大的罪孽，等罪過(guò)累積到無(wú)法掩蓋、無(wú)法化解，大災(zāi)就降臨了。
佛教認(rèn)為，人一生有三種“業(yè)障：個(gè)業(yè)、家業(yè)、共業(yè)。
個(gè)業(yè)是自己所作所為，決定自身的福禍；
家業(yè)是祖上所作所為，決定子孫福禍；
共業(yè)是社會(huì)所作所為，決定時(shí)代的福禍。
《周易》說(shuō)：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”
為人厚道，積累了大量善行的人家。
猶如存下許多錢那樣，必然有享用不完的好處，留給后世子孫。
4
為人厚道，在于胸懷
《易經(jīng)》里講：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”
厚德載物，就是以深厚的德行，去包容萬(wàn)物。
同樣生而為人，為什么有人能廣結(jié)善緣，有人卻處處樹(shù)敵?
人跟人之間的差距，就在于做人的“厚度”。
淺薄之人，難逃淺薄之事；
厚道之人，能享厚道之福。
厚道的人，能夠容人、容物、容事。
《菜根譚》說(shuō)：
“遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；
遇暴戾之人，以和氣熏蒸之；
遇傾邪私曲之人，以名義氣節(jié)激勵(lì)之。
天下無(wú)不入我陶冶中矣。”
眼見(jiàn)得天底下，就沒(méi)有一個(gè)不好的人。
這就是為人厚道、大度能容的最高境界。
有這種境界的人，誰(shuí)人不敬佩他，誰(shuí)又忍心傷害他?
自然是吉人天相，處處逢緣。
關(guān)鍵詞：易經(jīng)
