張昭字子布，彭城人也。少好學(xué)，善隸書(shū)，從白侯子安受《左氏春秋》，博覽眾書(shū)，與瑯邪趙昱、東海王朗俱發(fā)名友善。弱冠察孝廉，不就。與朗共論舊君諱事，州里才士陳琳等皆稱(chēng)善之。刺史陶謙舉茂才，不應(yīng)，謙以為輕己，遂見(jiàn)拘執(zhí)。昱傾身營(yíng)救，方以得免。漢末大亂，徐方士民多避難揚(yáng)土，昭皆南渡江。孫策創(chuàng)業(yè)，命昭為長(zhǎng)史、撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫書(shū)疏，專(zhuān)歸美于昭，昭欲嘿而不宣則懼有私，宣之則恐非宜，進(jìn)退不安。策聞之，歡笑曰：“昔管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名獨(dú)不在我乎！”，策臨亡，以弟權(quán)托昭，昭率群僚立而輔之。上表漢室，下移屬城，中外將校，各令奉職，權(quán)悲感未視事，昭謂權(quán)曰：“夫?yàn)槿撕笳撸F能負(fù)荷先軌，克昌堂構(gòu)，以成勛業(yè)也。方今天下鼎沸，群盜滿山，孝廉何得寢伏哀戚，肆匹夫之情哉？”乃身自扶權(quán)上馬，陳兵而出，然后眾心知有所歸。昭復(fù)為權(quán)長(zhǎng)史，授任如前。后劉備表權(quán)行車(chē)騎將軍，昭為軍師。權(quán)每田獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。昭變色而前曰：“將軍何有當(dāng)爾？

　　夫?yàn)槿司撸^能駕御英雄，驅(qū)使群賢，豈謂馳逐于原野，校勇于猛獸者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？“權(quán)謝昭曰：”年少慮事不遠(yuǎn)，以此慚君。“然猶不能已，乃作射虎車(chē)，為方目，間不置蓋，一人為御，自于中射之。時(shí)有逸群之獸，輒復(fù)犯車(chē)，而權(quán)每手擊以為樂(lè)。昭雖諫爭(zhēng)，常笑而不答。魏黃初二年，遣使者邢貞拜權(quán)為吳王。貞入門(mén)，不下車(chē)。昭謂貞曰：”夫禮無(wú)不敬，故法無(wú)不行。而君敢自尊大，豈以江南寡弱，無(wú)方寸之刃故乎！“貞即遽下車(chē)。拜昭為綏遠(yuǎn)將軍，封由拳侯。權(quán)于武昌，臨釣臺(tái)，飲酒大醉。權(quán)使人以水灑群臣曰：”今日酣飲，惟醉墮臺(tái)中，乃當(dāng)止耳。“昭正色不言，出外車(chē)中坐。權(quán)遣人呼昭還，謂曰：”為共作樂(lè)耳，公何為怒乎？“昭對(duì)曰：”昔紂為糟丘酒池長(zhǎng)夜之飲，當(dāng)時(shí)亦以為樂(lè)，不以為惡也。“權(quán)默然。有慚色，遂罷酒。

　　初，權(quán)當(dāng)置丞相，眾議歸昭。權(quán)曰：“方今多事，職統(tǒng)者責(zé)重，非所以優(yōu)之也。”

　　后孫邵卒，百寮復(fù)舉昭，權(quán)曰：“孤豈為子布有愛(ài)乎？領(lǐng)丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。”乃用顧雍。

　　權(quán)既稱(chēng)尊號(hào)，昭以老病，上還官位及所統(tǒng)領(lǐng)。更拜輔吳將軍，班亞三司，改封婁侯，食邑萬(wàn)戶。在里宅無(wú)事，乃著《春秋左氏傳》解及《論語(yǔ)》注。權(quán)嘗問(wèn)衛(wèi)尉嚴(yán)畯：“寧念小時(shí)所暗書(shū)不？”畯因誦《孝經(jīng)》“仲尼居”。昭曰：“嚴(yán)畯鄙生，臣請(qǐng)為陛下誦之?！蹦苏b“君子之事上”，咸以昭為知所誦。

　　昭每朝見(jiàn)，辭氣壯厲，義形于色，曾以直言逆旨，中不進(jìn)見(jiàn)。后蜀使來(lái)，稱(chēng)蜀德美，而群臣莫拒，權(quán)嘆曰：“使張公在坐，彼不折則廢，安復(fù)自夸乎？”明日，遣中使勞問(wèn)，因請(qǐng)見(jiàn)昭。昭避席謝，權(quán)跪止之。昭坐定，仰曰：“昔太后、桓王不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣，是以思盡臣節(jié)，以報(bào)厚恩。使泯沒(méi)之后，有可稱(chēng)述，而意慮淺短，違逆盛旨，自分幽淪，長(zhǎng)棄溝壑，不圖復(fù)蒙引見(jiàn)，得奉帷幄。然臣愚心所以事國(guó)，志在忠益，畢命而已。若乃變心易慮，以偷榮取容，此臣所不能也。”權(quán)辭謝焉。

　　權(quán)以公孫淵稱(chēng)藩，遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王。昭諫曰：“淵背魏懼討，遠(yuǎn)來(lái)求援，非本志也。若淵改圖，欲自明于魏，兩使不反，不亦取笑于天下乎？”權(quán)與相反復(fù)，昭意彌切。權(quán)不能堪，案刀而怒曰：“吳國(guó)士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君，亦為至矣，而數(shù)于眾中折孤，孤嘗恐失計(jì)。”昭熟視權(quán)曰：“臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠(chéng)以太后臨崩，呼老臣于床下，遺詔顧命之言故在耳?！币蛱槠鼨M流。權(quán)擲刀致地，與昭對(duì)泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱(chēng)疾不朝。權(quán)恨之，土塞其門(mén)，昭又于內(nèi)以土封之。淵果殺彌，晏。權(quán)數(shù)慰謝昭，昭固不起，權(quán)因出過(guò)其門(mén)呼昭，昭辭疾篤。權(quán)燒其門(mén)，欲以恐之，昭更閉門(mén)戶。權(quán)使人滅火，住門(mén)良久，昭諸子共扶昭起，權(quán)載以還宮，深自克責(zé)。昭不得已，然后朝會(huì)。

　　昭容貌矜嚴(yán)，有威風(fēng)，權(quán)常曰：“孤與張公言，不敢妄也。”舉邦憚之。年八十一，嘉禾五年卒。遺令幅巾素棺，斂以時(shí)服。權(quán)素服臨吊，謚曰文侯。長(zhǎng)子承已自封侯，少子休襲爵。

　　昭弟子奮年二十，造作攻城大攻車(chē)，為步騭所薦。昭不愿曰：“妝年尚少，何為自委于軍旅乎？”奮對(duì)曰：“昔童汪死難，子奇治阿，奮實(shí)不才耳，于年不為少也?！彼祛I(lǐng)兵為將軍，連有功效，至（平州）都督，封樂(lè)鄉(xiāng)亭侯。

　　承字仲嗣，少以才學(xué)知名，與諸葛瑾、步騭、嚴(yán)畯相友善。權(quán)為驃騎將軍，辟西曹掾，出為長(zhǎng)沙西部都尉。討平山寇，得精兵萬(wàn)五千人。后為濡須都督、奮威將軍，封都鄉(xiāng)侯，領(lǐng)部曲五千人。承為人壯毅忠讜，能甄識(shí)人物，拔彭城蔡款、南陽(yáng)謝景于孤微童幼，后并為國(guó)士，款至衛(wèi)尉，景豫章太守。又諸葛恪年少時(shí)，眾人奇其英才。承言終敗諸葛氏者，元遜也。勤于長(zhǎng)進(jìn)，篤于物類(lèi)，凡在庶幾之流，無(wú)不造門(mén)，年六十七，赤烏七年卒，謚曰定侯。子震嗣。初，承喪妻，昭欲為索諸葛瑾女，承以相與有好，難之，權(quán)聞而勸焉，遂為婿。生女，權(quán)為子和納之。權(quán)數(shù)令和修敬于承，執(zhí)子婿之禮。震諸葛恪誅時(shí)亦死。

　　休字叔嗣，弱冠與諸葛恪、顧譚等懼為太子登僚友，以《漢書(shū)》授登。從中庶子轉(zhuǎn)為右弼都尉。權(quán)常游獵，迨幕乃歸，休上疏諫戒，權(quán)大善之，以示于昭。及登卒后，為侍中，拜羽林都督，平三典軍事，遷揚(yáng)武將軍。為魯王霸友黨所譖，與顧譚、承俱以芍陂論功事，休、承與典軍陳恂通情，詐增其伐，并徙交州。中書(shū)令孫弘佞偽險(xiǎn)诐，休素所忿，弘因是譖訴，下詔書(shū)賜休死，時(shí)年四十一。

　　顧雍字元嘆，吳郡吳人也。蔡伯喈從朔方還，嘗避怨于吳，雍從學(xué)琴書(shū)。州郡表薦，弱冠為合肥長(zhǎng)，后轉(zhuǎn)在婁、曲阿、上虞，皆有治跡。孫權(quán)領(lǐng)會(huì)稽太守，不之郡，以雍為丞，行太守事，討除寇賊，郡界寧?kù)o，吏民歸服，數(shù)年，入為左司馬。權(quán)為吳王，累遷大理、奉常，領(lǐng)尚書(shū)令，封陽(yáng)遂鄉(xiāng)侯，拜侯還寺，而家人不知，后聞乃驚。

　　黃武四年，迎母于吳。既至，權(quán)臨賀之，親拜其母于庭，公卿大臣畢會(huì)，后太子又往慶焉。雍為人不飲酒，寡言語(yǔ)，舉動(dòng)時(shí)當(dāng)。權(quán)嘗嘆曰：“顧君不言，言必有中?！敝溜嬔鐨g樂(lè)之際，左右恐有酒失而雍必見(jiàn)之，是以不敢肆情。權(quán)亦曰：“顧公在坐，使人不樂(lè)。”其見(jiàn)憚如此。是歲，改為太常。進(jìn)封醴陵侯，代孫邵為丞相，平尚書(shū)事。其所選用文武將吏各隨能所任，心無(wú)適莫。時(shí)訪逮民間，及政職所宜，輒密以聞。若見(jiàn)納用，則歸之于上，不用，終不宣泄。權(quán)以此重之，然于公朝有所陳及，辭色雖順而所執(zhí)者正。

　　權(quán)嘗咨問(wèn)得失，張昭因陳聽(tīng)采聞，頗以法令太稠，刑罰微重，宜有所蠲損。權(quán)默然，顧問(wèn)雍曰：“君以為何如？”雍對(duì)曰：“臣之所聞，亦如昭所陳?！庇谑菣?quán)乃議獄輕刑。

　　久之，呂壹、秦博為中書(shū)，典校諸官府及州郡文書(shū)。壹等因此漸作威福，遂造作榷酤障管之利，舉罪糾奸，纖介必聞，重以深案丑誣，毀短大臣，排陷無(wú)辜，雍等皆見(jiàn)舉白，用被譴讓。后壹奸罪發(fā)露，收系延尉。雍往斷獄。壹以囚見(jiàn)，雍和顏色，問(wèn)其辭狀，臨出，又謂壹曰：“君意得無(wú)欲有所道？”壹叩頭無(wú)言。時(shí)尚書(shū)郎懷敘面詈辱壹，雍責(zé)敘曰：“官有正法，何至于此！”

　　雍為相十九年，年七十六，赤烏六年卒。初疾微時(shí)，權(quán)令醫(yī)趙泉視之。拜其少子濟(jì)為騎都尉。雍聞，悲曰：“泉善別生死，吾必不起，故上欲及吾目見(jiàn)濟(jì)拜也?！睓?quán)素服臨吊，謚曰肅侯。長(zhǎng)子邵早卒，次子裕有篤疾，少子濟(jì)嗣，無(wú)后，絕。永安元年，詔曰：“故丞相雍，至德忠賢，輔國(guó)以禮，而侯統(tǒng)廢絕。朕甚愍之。其以雍次子裕襲爵為醴陵候，以明著舊勛?！?/p>

　　邵字孝則，博覽書(shū)傳，好樂(lè)人倫。少與舅陸績(jī)齊名，而陸遜、張敦、卜靜等皆亞焉。

　　自州郡庶幾及四方人士，往來(lái)相見(jiàn)，或言議而去，或結(jié)厚而別，風(fēng)聲流聞，遠(yuǎn)近稱(chēng)之。

　　權(quán)妻以策女。年二十七，起家為豫章太守。下車(chē)祀先賢徐孺子之墓。優(yōu)待其后。禁其淫祀非禮之祭者。小吏資質(zhì)佳者，輒令就學(xué)，擇其先進(jìn)，擢置右職，舉善以教，風(fēng)化大行。

　　初，錢(qián)唐丁谞出于役伍，陽(yáng)羨張秉生于庶民。烏程吳粲、云陽(yáng)殷禮起乎微賤，邵皆拔而友之，為立聲譽(yù)。秉遭大喪，親為制服結(jié)绖。邵當(dāng)之豫章，發(fā)在近路，值秉疾病，時(shí)送者百數(shù)。邵辭賓客曰：“張仲節(jié)有疾，苦不能來(lái)別，恨不見(jiàn)之，暫還與訣，諸君少時(shí)相待?！逼淞粜南率?，惟善所在，皆此類(lèi)也。谞至典軍中郎，秉云陽(yáng)太守，禮零陵太守，粲太子少傅。世以邵為知人。在郡五年，卒官，子譚、承云。

　　譚字子默，弱冠與諸葛恪等為太子四友，從中庶子轉(zhuǎn)輔正都尉。赤烏中，代恪為左節(jié)度。每省簿書(shū)，未嘗下籌，徒屈指心計(jì)，盡發(fā)疑謬，下吏以此服之。加奉車(chē)都尉。薛綜為選曹尚書(shū)，固讓譚曰：“譚心精體密，貫道達(dá)微，才照人物，德允眾望，誠(chéng)非愚臣所可越先?！焙笏齑C。祖父雍卒數(shù)月，拜太常，代雍平尚書(shū)事。是時(shí)魯王霸有盛寵，與太子和齊衡，譚上疏曰：“臣聞?dòng)袊?guó)有家者，必明嫡庶之端，異尊卑之禮，使高下有差，階級(jí)逾邈，如此則骨肉之恩生，覬覦之望絕。昔賈誼陳治安之計(jì)，論諸侯之勢(shì)，以為勢(shì)重，雖親必有逆節(jié)之累，勢(shì)輕，雖疏必有保全之祚。故淮南親弟，不終饗國(guó)，失之于勢(shì)重也。吳芮疏臣，傳祚長(zhǎng)沙，得之于勢(shì)輕也。昔漢文帝使慎夫人與皇后同席，袁盎退夫人之座，帝有怒色。及盎辨上下之儀，陳人彘之戒，帝既悅怪，夫人亦悟。今臣所陳，非有所偏，誠(chéng)欲以安太子而便魯王也?！庇墒前耘c譚有隙。時(shí)長(zhǎng)公主婿衛(wèi)將軍全琮子寄為霸賓客，寄素傾邪，譚所不納。先是，譚弟承與張休俱北征壽春，全琮時(shí)為大都督，與魏將王淩戰(zhàn)于芍陂，軍不利，魏兵乘勝陷沒(méi)五營(yíng)將（秦兒），軍，休、承奮擊之。

　　遂駐魏師。時(shí)琮群子緒、端亦并為將，因敵既住，乃進(jìn)擊之。淩軍用退。時(shí)論功行賞。

　　以為功駐敵之功大，退敵之功小。休、承并為雜號(hào)將軍，緒、端偏裨而已。寄父子益恨，共構(gòu)會(huì)譚。譚坐徙交州，幽而發(fā)憤，著《新言》仁十篇。其《知難篇》蓋以自悼傷也。

　　見(jiàn)流二年，年四十二，卒于交址.承字子直，嘉禾中與舅陸瑁俱以禮征。權(quán)賜丞相雍書(shū)曰：“貴孫子直，令問(wèn)休休，至與相見(jiàn)，過(guò)于所聞，為君嘉之。”拜騎都尉，領(lǐng)羽林兵。后為吳郡西部都尉，與諸葛恪等共平山越，別得精兵八千人，還屯軍章阬，拜昭義中郎將，入為侍中。芍陂之役，拜奮威將軍，出領(lǐng)京下督。數(shù)年，與兄譚，張休等懼徙交州，年三十七卒。

　　諸葛瑾字子瑜，瑯邪陽(yáng)都人也。漢末避亂江東。值孫策卒，孫權(quán)姊婿曲阿弘咨見(jiàn)而異之，薦之于權(quán)，與魯肅等并見(jiàn)賓待。后為權(quán)長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)中司馬。建安二十年，權(quán)遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會(huì)相見(jiàn)，退無(wú)私面。

　　與權(quán)談?wù)f諫喻，未嘗切愕，微見(jiàn)風(fēng)彩，粗陳指歸。如有未合，則舍而及他，徐復(fù)托事造端，以物類(lèi)相求，于是權(quán)意往往而釋。吳郡太守朱治，權(quán)舉將也，權(quán)曾有以望之，而素加敬，難自詰讓?zhuān)薹薏唤?。瑾揣知其故，而不敢顯陳，乃乞以意私自問(wèn)，遂于權(quán)前為書(shū)，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)，權(quán)喜，笑曰：“孤意解矣。顏氏之德，使人加親，豈謂此耶？”權(quán)又怪校尉殷模，罪至不測(cè)。群下多為之言，權(quán)怒益甚，與相反復(fù)，推瑾默然。權(quán)曰：“子瑜何獨(dú)不言？”瑾避席曰：“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類(lèi)殄盡。棄墳?zāi)梗瑪y老弱，披草萊，歸圣化，在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲。陳答萬(wàn)一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過(guò)不暇，誠(chéng)不敢有言?！睓?quán)聞之愴然，乃曰：“特為君赦之?！?/p>

　　后從討關(guān)羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領(lǐng)南郡太守，住公安。劉備東伐吳，吳王求和，瑾與備箋曰：“奄聞旗鼓來(lái)至白帝，或恐議臣以吳王侵取此州，危害關(guān)羽，怨深禍大，不宜答和，此用心于小，末留意于大者也。試為陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，暫省瑾言者，計(jì)可立決，不復(fù)咨之于群后也。陛下以關(guān)羽之親何如先帝？

　　荊州大小孰與海內(nèi)？俱應(yīng)仇疾，誰(shuí)當(dāng)先后？若審此數(shù)，易于反掌。時(shí)或言瑾?jiǎng)e遣親人與備相聞，權(quán)曰：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也?！秉S武元年，遷左將軍，督公安，假節(jié)，封宛陵侯。

　　虞翻以狂直流徙，惟瑾屢為之說(shuō)。翻與所親書(shū)曰：“諸葛敦仁，則天活物，比蒙清論，有以保分。惡積罪深，見(jiàn)忌殷重，雖有祁老之救，德無(wú)羊舌，解釋難冀也?！?/p>

　　瑾為人有容貌思度，于時(shí)服其弘雅。權(quán)亦重之，大事咨訪。又別咨瑾曰：“近得伯言表，以為曹丕已死，毒亂之民，當(dāng)望旌瓦解，而更靜然。聞皆選用忠良，寬刑罰，布恩惠，薄賦省役，以悅民心，其患更深于操時(shí)。孤以為不然。操之所行，其惟殺伐小為過(guò)差，及離間人骨肉，以為酷耳。至于御將，自古少有。丕之于操，萬(wàn)不及也。今睿之不如丕，猶丕不如操也。其所以務(wù)祟小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故強(qiáng)屈曲以求民心，欲以自安住耳，寧是興隆之漸邪！聞任陳長(zhǎng)文、曹子丹輩，或文人諸生，或宗室戚臣，寧能御雄才虎將以制天下乎？夫威柄不專(zhuān)，則其事乖錯(cuò)。如昔張耳、陳馀，非不敦睦。至于秉勢(shì)，自還相賊，乃事理使然也。又長(zhǎng)文之徒，昔所以能善守者，以操笮其頭，畏操威嚴(yán)，故竭心盡意，不敢為非耳。逮丕繼業(yè)，年已長(zhǎng)大，承操之后，以恩情加之，用能感義。今睿幼弱，隨人東西，此曹等輩，必當(dāng)因此弄巧行態(tài)，阿黨比周，各助所附。如此之日，奸讒并起，更相陷懟，轉(zhuǎn)成嫌貳。一爾已往，群下?tīng)?zhēng)利，主幼不御。其為敗也焉得久乎？所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不離刺轉(zhuǎn)相蹄嚙者也！強(qiáng)當(dāng)陵弱，弱當(dāng)求援，此亂亡之道也。子瑜，卿但側(cè)耳聽(tīng)之，伯言常長(zhǎng)于計(jì)校，恐此一事小短也?！?/p>

　　權(quán)稱(chēng)尊號(hào)，拜大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。及呂壹誅，權(quán)又有詔切磋瑾等，語(yǔ)在《權(quán)傳》。瑾輒因事以答，辭順理正。瑾子恪，名盛當(dāng)世，權(quán)深器異之；然瑾常嫌之，謂非保家之子，每以憂戚。赤烏四年，年六十八卒，遣命令素棺斂以時(shí)服，事從省約。

　　恪已自封侯，故弟融襲爵。攝兵業(yè)駐公安，部曲吏士親附之。疆外無(wú)事，秋冬則射獵講武，春夏則延賓高會(huì)，休吏假卒，或不遠(yuǎn)千里而造焉。每會(huì)輒歷問(wèn)賓客，各言其能，乃合榻促席，量敵選對(duì)，或有博弈，或有摴蒱，投壺弓彈，部別類(lèi)分，于是甘果繼進(jìn)，清酒徐行，融周流觀覽，終日不倦。融父兄質(zhì)素，雖在軍旅，身無(wú)采飾；而融錦罽文繡，獨(dú)為奢綺。孫權(quán)薨，徙奮威將軍。后恪征淮南，假融節(jié)，令引軍入沔，以擊西兵。恪既誅，遺無(wú)難督施寬就將軍施績(jī)、孫壹、全熙等取融。融卒聞兵士至，惶懼猶豫，不能決計(jì)，兵到圍城，飲藥而死，三子皆伏誅。

　　步騭字子山，臨淮淮陰人也。世亂，避難江東，單身窮困。與廣陵衛(wèi)旌同年相善，俱以種瓜自給，晝勤四體，夜誦經(jīng)傳。

　　會(huì)稽焦征羌，郡之豪族，人客放縱。騭與旌求食其地，懼為所侵。乃共修刺奉瓜，以獻(xiàn)征羌。征羌方在內(nèi)臥，駐之移時(shí)，旌欲委去。騭止之曰：“本所以來(lái)，畏其強(qiáng)也。

　　而今舍去，欲以為高，只結(jié)怨耳?！傲季?，征羌開(kāi)牖見(jiàn)之，身隱幾坐帳中，設(shè)席致地，坐騭、旌于牖外，旌愈恥之，騭辭色自若。征羌作食，身享大案，殽膳重沓，以小盤(pán)飯與騭、旌，惟菜茹而已。旌不能食，騭極飯致飽乃辭出。旌怒騭曰：”何能忍此？“騭曰：”吾等貧賤，是以主人以貧賤遇之，固其宜也，當(dāng)何所恥？“

　　孫權(quán)為討虜將軍，召騭為主記。除海鹽長(zhǎng)，還辟車(chē)騎將軍東曹掾。建安十五年，出領(lǐng)鄱陽(yáng)太守。歲中，徙交州刺史、立武中郎將。領(lǐng)武射吏千人，便道南行。明年，追拜使持節(jié)、征南中郎將。劉表所置蒼梧太守吳巨陰懷異心，外附內(nèi)違。騭降意懷誘，請(qǐng)與相見(jiàn)，因斬徇之，威聲大震。士燮兄弟，相率供命，南土之賓，自此始也。益州大姓雍闿等殺蜀所署太守正昂，與燮相聞，求欲內(nèi)附。騭因承制遣使宣恩撫納，由是加拜平戎將軍，封廣信侯。

　　延康元年，權(quán)遣呂岱代騭，騭將交州義士萬(wàn)人出長(zhǎng)沙。會(huì)劉備東下，武陵蠻夷蠢動(dòng)，權(quán)遂命騭上益陽(yáng)。備既敗績(jī)，而零、桂諸郡猶相驚擾，處處阻兵，騭周旋征討，皆平之。

　　黃武二年，遷右將軍、左護(hù)軍，改封臨湘侯。五年，假節(jié)，徙屯漚口。

　　權(quán)稱(chēng)尊號(hào)，拜驃騎將軍，領(lǐng)冀州牧。是歲，都督西陵。代陸遜撫二境，頃以冀州在蜀分，解牧職。時(shí)權(quán)太子登駐武昌，愛(ài)人好善，與騭書(shū)曰：“夫賢人君子，所以興隆大化，佐理時(shí)務(wù)者也。受性暗蔽，不達(dá)道數(shù)，雖實(shí)區(qū)區(qū)欲盡心于明德，歸分于君子，至于遠(yuǎn)近士人，先后之宜，猶或緬焉，未之能詳?！秱鳌吩唬骸睈?ài)之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？‘斯其義也，豈非所望于君子哉！“騭于是條于時(shí)事業(yè)在荊州界者，諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘浚，斐玄、夏侯承，衛(wèi)旌，李肅、周條、石干十一人。甄別行狀，因上疏獎(jiǎng)勸曰：”臣聞人君不親小事，百官有司各任其職。故舜命九賢，則無(wú)所用心，彈五弦之琴，詠南風(fēng)之詩(shī)，不下堂廟而天下治也。齊桓用管仲，被發(fā)載車(chē)，齊國(guó)既治，又致匡合。近漢高祖攬三杰以興帝業(yè)，西楚失雄俊以喪成功，汲黯在朝，淮南寢謀。郅都守邊，匈奴竄跡。故賢人所在，折沖萬(wàn)里，信國(guó)家之利器，祟替之所由也。方今王化未被于漢北，河、洛之濱尚有僭逆之丑，誠(chéng)攬英雄拔俊任賢之時(shí)也。愿明太子重以經(jīng)意，則天下幸甚?！?/p>

　　后中書(shū)呂壹典校文書(shū)，多所糾舉，騭上疏曰：“伏聞諸典校擿抉細(xì)微，吹毛求瑕，重案深誣，輒欲陷人以成威福。無(wú)罪無(wú)辜，橫受大刑，是以使民局天蹐地，誰(shuí)不戰(zhàn)栗？

　　昔之獄官，惟賢是任，故皋陶作士，呂侯贖刑，張、于廷尉，民無(wú)冤枉，休泰之祚，實(shí)由此興。今之小臣，動(dòng)與古異，獄以賄成，輕忽人命，歸咎于上，為國(guó)速怨，夫一人吁嗟，王道為虧，甚可仇疾。明德慎罰，哲人惟刑，書(shū)傳所美。自今蔽獄，都下則宜諮顧雍，武昌則陸遜、潘浚，平心專(zhuān)意，務(wù)在得情，騭黨神明，受罪何恨？“又曰：”天子父天母地，故宮室百官，動(dòng)法列宿。若施政令，欽順時(shí)節(jié)，官得其人，則陰陽(yáng)和平，七曜循度。至于今日，官寮多闕，雖有大臣，復(fù)不信任，如此天地焉得無(wú)變？故頻年枯旱，亢陽(yáng)之應(yīng)也。

　　又嘉禾六年五月十四日，赤烏二年正月一日及二十七日，地皆震動(dòng)。地陰類(lèi)，臣之象，陰氣盛故動(dòng)，臣下專(zhuān)政之故也。夫天地見(jiàn)異，所以警悟人主，可不深思其意哉！“

　　又曰：“丞相顧雍。上大將軍陸遜、太常潘浚，憂深責(zé)重，志在竭誠(chéng)，夙夜兢兢，寢食不寧，念欲安國(guó)利民，建久長(zhǎng)之計(jì)，可謂心膂股肱，社稷之臣矣。宜各委任，不使他官監(jiān)其所司，責(zé)其成效，課其負(fù)殿。此三臣者，思慮不到則已，豈敢專(zhuān)擅威福欺負(fù)所天乎？”又曰：“懸賞以顯善，設(shè)刑以威奸，任賢而使能，審明于法術(shù)，則何功而不成，何事而不辨，何聽(tīng)而不聞，何視而不睹哉？若今郡守百里，皆各得其人，共相經(jīng)緯，如是，庶政豈不康哉！竊聞諸縣并有備吏，吏多民煩，俗以之弊。但小人因緣銜命，不務(wù)奉公而作威福，無(wú)益視聽(tīng)，更為民害，愚以為可一切罷省?！睓?quán)亦覺(jué)悟，遂誅呂壹。騭前后薦達(dá)屈滯，救解患難，書(shū)數(shù)十上。權(quán)雖不能悉納，然時(shí)采其言，多蒙濟(jì)賴(lài)。

　　赤烏九年，代陸遜為丞相，猶誨育門(mén)生，手不釋書(shū)。被服居處有如儒生。然門(mén)內(nèi)妻妾服飾奢綺，頗以此見(jiàn)譏。在西陵二十年，鄰敵敬其威信。性寬弘得眾，喜怒不形于聲色，而外內(nèi)肅然。

　　十（一）年卒，子協(xié)嗣，統(tǒng)騭所領(lǐng)，加撫軍將軍。協(xié)卒，子璣嗣侯。協(xié)弟闡，繼業(yè)為西陵督，加昭武將軍，封西亭侯，鳳皇元年，召為繞帳督。闡累世在西陵，卒被征命，自以失職，又懼有讒禍，于是據(jù)城降晉，遣璣與弟璿詣洛陽(yáng)為任，晉以闡為都督西陵諸軍事、衛(wèi)將軍、儀同三司，加侍中，假節(jié)領(lǐng)交州牧，封宜都公。璣監(jiān)江陵諸軍事、左將軍。加散騎常侍，領(lǐng)廬陵太守，改封江陵侯；璿給事中、宣威將軍，封都鄉(xiāng)侯。命車(chē)騎將軍羊祜、荊州刺吏楊肇往赴救闡。孫皓使陸抗西行，祜等遁退。抗陷城，斬闡等，步氏泯滅，惟璿紹祀。

　　潁川周昭著書(shū)稱(chēng)步騭及嚴(yán)畯等曰：“古今賢士大夫所以失名喪身傾家害國(guó)者，其由非一也，然要其大歸，總其常患，四者而已。急論議一也，爭(zhēng)名勢(shì)二也，重朋黨三也，務(wù)欲速四也。急論議則傷人，爭(zhēng)名勢(shì)則敗友，重朋黨則蔽主，務(wù)欲速則失德，此四者不除，未有能全也。當(dāng)世君子能不然者，亦比有之，豈獨(dú)古人乎！然論其絕異，未若顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴(yán)衛(wèi)尉、張奮威之為美也?！墩撜Z(yǔ)》言‘夫子恂恂然善誘人’，又曰‘成人之美，不成人之惡’，豫章有之矣?！畠叭?，即之也溫，聽(tīng)其言也厲’，使君體之矣。‘恭而安，威而不猛’，丞相履之矣。學(xué)不求祿，心無(wú)茍得，衛(wèi)尉，奮威蹈之矣。此五君者，雖德實(shí)有差，輕重不同，至于趣舍大檢，不犯四者，懼一揆也。昔丁谞出于孤家，吾粲由于牧堅(jiān)，豫章?lián)P其善，以并陸、全之列，是以人無(wú)幽滯而風(fēng)俗厚焉。使君、丞相、衛(wèi)尉三君，昔以布衣俱相友善，諸論者因各敘其優(yōu)劣。

　　初，先衛(wèi)尉，次丞相，而后有使君也。其后并事明主，經(jīng)營(yíng)世務(wù)，出處之才有不同，先后之名須反其初，此世常人所決勤薄也。至于三君分好，卒無(wú)虧損，豈非古人交哉！

　　又魯橫江昔杖萬(wàn)兵，屯據(jù)陸口，當(dāng)世之美業(yè)也，能與不能，孰不愿焉？而橫江既亡，衛(wèi)尉應(yīng)其選，自以才非將帥，深辭固讓?zhuān)K于不就。后徙九列，遷典八座，榮不足以自曜，祿不足以自奉。至于二君，皆位為上將，窮富極貴。衛(wèi)尉既無(wú)求欲，二君又不稱(chēng)薦，各守所志。保其名好。孔子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。‘斯有風(fēng)矣。又奮威之名，亦三君之次也，當(dāng)一方之戍，受上將之任，與使君、丞相不異也。然歷國(guó)事，論功勞，實(shí)有先后；故爵位之榮殊焉。而奮威將處此，決能明其部分，心無(wú)失道之欲，事無(wú)充詘之求。每升朝堂，循禮而動(dòng)，辭氣謇謇，罔不惟忠。叔嗣雖親貴，言憂其敗，蔡文至雖疏賤，談稱(chēng)其賢。女配太子，受禮若吊，慷愾之趨，惟篤人物，成敗得失，皆如所慮，可謂守道見(jiàn)機(jī)，好古之士也。若乃經(jīng)國(guó)家，當(dāng)軍旅，于馳騖之際，立霸王之功，此五者未為過(guò)人。至其純粹履道，求不茍得，升降當(dāng)世，保全名行，邈然絕俗，實(shí)有所師。故粗論其事，以示后之君子。周昭者字恭遠(yuǎn)，與韋曜、薛瑩、華核并述《吳書(shū)》，后為中書(shū)郎，坐事下獄，核表救之，孫休不聽(tīng)，遂伏法云。

　　評(píng)曰：張昭受遺輔佐，功勛克舉，忠謇方直，動(dòng)不為己。而以嚴(yán)見(jiàn)憚，以高見(jiàn)外，既不處宰相，又不登師保，從容閭巷，養(yǎng)老而已，以此明權(quán)之不及策也。顧雍依杖素業(yè)，而將之智局，故能究極榮位。諸葛瑾、步騭并以德度規(guī)檢見(jiàn)器當(dāng)世，張承，顧邵虛心長(zhǎng)者，好尚人物，周昭之論，稱(chēng)之甚美，故詳錄焉。譚獻(xiàn)納在公，有忠貞之節(jié)。休、承修志，咸庶為善。愛(ài)惡相攻，流播南裔，哀哉！

關(guān)鍵詞：三國(guó)志,吳書(shū),張顧諸葛步傳

　?。◤堈褌?、顧雍傳、諸葛瑾傳、步騭傳）

　　張昭傳，張昭，字子布，彭城人。他年少好學(xué)，擅長(zhǎng)隸書(shū)，跟白侯子安學(xué)習(xí)《左氏春秋》，博覽群書(shū)，與瑯王牙人趙昱、東海人王朗一道出名互為友好。成年后被舉薦過(guò)孝廉，但他推辭未就，與王朗一起討論以往君王避諱之事，州里的才士陳琳等對(duì)他頗為稱(chēng)賞。刺史陶謙舉薦他為茂才，他不應(yīng)召，陶謙認(rèn)為這是張昭輕視自己，于是將他抓起來(lái)。趙昱竭盡全力解救，才使他得以脫身。漢末天下大亂，徐州一帶士民大多避難到揚(yáng)州地區(qū)，張昭亦南渡長(zhǎng)江。孫策創(chuàng)建東吳基業(yè)，任命張昭為長(zhǎng)史、撫軍中郎將，同他一道登堂拜見(jiàn)母親，如同輩的密友，國(guó)家軍政大事，全部托付給張昭。張昭每每得到北方士大夫的來(lái)信來(lái)函，他們都將功勞歸于張昭一人。張昭想匿而不宣，又擔(dān)心有私情之嫌，呈報(bào)上去則考慮到恐有不妥，進(jìn)退兩難，內(nèi)不自安。孫策聽(tīng)到這種情況后，高興地笑著說(shuō)：“古代管仲為齊國(guó)國(guó)相，人家開(kāi)口仲父、閉口仲父，而齊桓公則稱(chēng)霸諸侯為天下所尊崇。如今子布甚賢，我能重用，他的功名難道不為我所有嗎？”孫策臨終前，把弟弟孫權(quán)托付給張昭，張昭率領(lǐng)百官擁立孫權(quán)并輔佐他。向漢朝廷上奏章，給各屬縣發(fā)公文，對(duì)朝中內(nèi)外將校則令他們各守其職。

　　孫權(quán)因?yàn)楸瘋鴽](méi)有過(guò)問(wèn)政事，張昭就對(duì)他說(shuō)：“作為國(guó)家繼承人，重要的是能繼承先輩遺業(yè)，使之昌大興隆，以建成偉大的功業(yè)。如今天下動(dòng)蕩不安，盜賊占山蜂起，孝廉您怎么能臥床哀傷，與常人那樣去放縱個(gè)人的感情呢？”于是他親自將孫權(quán)扶上馬，侍衛(wèi)隨后列隊(duì)而出，這才使眾人心里感到有所歸靠。張昭又成為孫權(quán)的長(zhǎng)史，與從前接受同樣的職任。后來(lái)劉備上表任命孫權(quán)兼為車(chē)騎將軍，張昭為軍師。孫權(quán)每次打獵，常乘馬射虎，老虎曾猛撲上前抓住他所坐的馬鞍。張昭神色大變上前對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“將軍您何須這樣做。為人君者，是說(shuō)要能駕馭英雄，驅(qū)使群賢，豈是說(shuō)在原野奔馳追逐，與猛獸比武較量！如果萬(wàn)一有個(gè)好歹而受天下取笑該怎么辦？”孫權(quán)向張昭表示歉意：“我年輕考慮問(wèn)題不深遠(yuǎn)，此事有愧于您。”然而孫權(quán)并不放棄圍獵的癖好，于是做了一輛射虎車(chē)，車(chē)上開(kāi)有方孔，孔洞上并沒(méi)有板蓋，由一人為他駕馭，他自己坐在車(chē)中從方孔向外射獵。常常有脫群的猛獸，動(dòng)輒沖犯他的車(chē)子，而孫權(quán)卻常以用手擊打野獸為樂(lè)。張昭雖說(shuō)竭力勸諫，他卻常常笑笑而已。紅潮網(wǎng)

　　魏黃初二年(221)，魏國(guó)派遣使者邢貞任命孫權(quán)為吳王。邢貞進(jìn)宮門(mén)后不下車(chē)。張昭對(duì)邢貞說(shuō)：“禮節(jié)沒(méi)有不恭敬這一條，故此法律也沒(méi)有不施行這一點(diǎn)。而你膽敢妄自尊大，難道是認(rèn)為江南人寡勢(shì)弱，連一把用來(lái)執(zhí)法行刑的小刀子也沒(méi)有嗎？”邢貞趕緊下車(chē)。又任命張昭為綏遠(yuǎn)將軍，封爵由拳侯。孫權(quán)到武昌時(shí)，登臨釣臺(tái)，飲酒大醉。他讓人用水潑灑大臣們說(shuō)：“今日痛飲，只有醉倒在臺(tái)上，才能罷休。”張昭神情嚴(yán)肅不發(fā)一言，起身走到外面的車(chē)中坐著。孫權(quán)派人喊他進(jìn)來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“只是為了大家在一起高興高興而已，您為什么發(fā)火呢？”張昭回答說(shuō)：“從前商紂王作酒糟山、美酒池而長(zhǎng)飲通宵達(dá)旦，當(dāng)時(shí)他也認(rèn)為是作樂(lè)，而不以為是在做壞事啊！”孫權(quán)沉默無(wú)言面露愧色，于是宣布停止宴飲。當(dāng)初，孫權(quán)決定設(shè)置丞相，大家都認(rèn)為張昭適合。孫權(quán)說(shuō)：“如今天下多亂，執(zhí)掌總統(tǒng)工作的人責(zé)任重大，其職位并非用作優(yōu)待人的東西。”后來(lái)孫邵去世，百官又共同推舉張昭，孫權(quán)說(shuō)：“孤人豈是對(duì)子布吝嗇呢，只是考慮到丞相的事務(wù)繁雜，而他性情剛烈，他的話要是沒(méi)有被聽(tīng)從采納，就會(huì)產(chǎn)生怨忿詰難，這對(duì)他并無(wú)益處?！庇谑瞧鹩妙櫽骸O權(quán)登基稱(chēng)帝，張昭因?yàn)槟昀隙嗖?，即把官職及所統(tǒng)的軍隊(duì)奉上歸還。孫權(quán)改任他為輔吳將軍，地位僅次于三公，改封為婁侯，食邑一萬(wàn)戶。張昭居家無(wú)事，于是著述《春秋左氏傳解》和《論語(yǔ)注》。孫權(quán)曾經(jīng)問(wèn)衛(wèi)尉嚴(yán)..說(shuō)：“你記得小時(shí)候熟讀過(guò)的書(shū)嗎？”嚴(yán)..由是背誦了《孝經(jīng)》中“仲尼居”一節(jié)。張昭說(shuō)：“嚴(yán)..乃淺陋書(shū)生，臣下我請(qǐng)為陛下背誦。”于是背誦“君子之事上”一段，大家都認(rèn)為張昭明白該在皇上面前背誦什么。張昭每次上朝，言談吐辭雄壯嚴(yán)厲，義形于色，曾經(jīng)因?yàn)橹毖远枘鎸O權(quán)的意旨，中斷一段時(shí)間的入朝覲見(jiàn)。后來(lái)蜀國(guó)的使者來(lái)到東吳，稱(chēng)頌蜀國(guó)大臣的德行高尚，東吳群臣中無(wú)人出面應(yīng)對(duì)，孫權(quán)嘆息說(shuō)：“如果張公在坐，此人不待別人使他折服就會(huì)喪氣，哪里還敢自吹自擂呢？”第二天，他就派宮中使臣前往慰勞張昭，并乘機(jī)請(qǐng)張昭進(jìn)見(jiàn)。張昭離席向?qū)O權(quán)賠罪致歉，孫權(quán)跪下阻止了他。

　　張昭坐定后，抬頭說(shuō)：“過(guò)去太后、桓王不把老臣托付給陛下，而將陛下托付給老臣，故此老臣想盡臣子的節(jié)操，來(lái)報(bào)答這般厚恩，使自己在死之后，有可為人稱(chēng)道之處。但我見(jiàn)識(shí)思慮淺短，違逆陛下圣明的意旨，自己認(rèn)為死后必將尸骸永遠(yuǎn)丟棄在溝壑中，不料又蒙召見(jiàn)，得以報(bào)效陛下于朝廷。然而我這顆愚暗的心用來(lái)服事國(guó)家，志在忠貞不移，死而后已。假如說(shuō)要我改變思想，以求得世間的尊榮和陛下的歡心，這一點(diǎn)為臣是絕對(duì)做不到的！”孫權(quán)向他深表歉意。孫權(quán)因?yàn)楣珜O淵派人前來(lái)稱(chēng)藩，就派張彌、許晏前往遼東任命公孫淵為燕王，張昭勸諫說(shuō)：“公孫淵背叛魏國(guó)，害怕受到征討，才遠(yuǎn)道前來(lái)求援，這并非他的本意。如果公孫淵改變意圖，想向魏國(guó)表明心跡，我們的兩位使者就回不來(lái)了，這不是要讓天下人所取笑嗎？”孫權(quán)與他反復(fù)爭(zhēng)辯，但張昭更加堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。孫權(quán)實(shí)難忍受，按刀在手憤怒地說(shuō)：“吳國(guó)的官員士人進(jìn)宮則向我拜謁，出宮則向您致禮。孤人對(duì)您的敬重，也算到了頂，而您卻屢次在大庭廣眾中反駁孤人，孤人真擔(dān)心自己會(huì)做出失策的事。”張昭久久地注視著孫權(quán)說(shuō)：“為臣雖說(shuō)知道自己的話不會(huì)被采用，而每每竭盡愚忠，確是因?yàn)樘笈R終之時(shí)，將老臣叫到床前，遺詔顧命的話語(yǔ)總在我的耳邊??！”說(shuō)著涕泣交流。孫權(quán)把刀扔在地上，與張昭相對(duì)而泣。然而孫權(quán)最終還是派張彌、許晏去了遼東。張昭忿恨自己的忠言未被采納，就聲稱(chēng)有病不再上朝。

　　孫權(quán)對(duì)此很惱恨，用土堵塞住張昭家的大門(mén)，張昭又在里面用土把門(mén)封死。公孫淵果然殺害了張彌、許晏。孫權(quán)多次派人慰問(wèn)張昭并賠不是，張昭堅(jiān)決不起床，孫權(quán)因故路過(guò)張昭家門(mén)喊他出來(lái)相見(jiàn)，張昭以病重相推辭。孫權(quán)放火燒他家的大門(mén)，想以此把他嚇出來(lái)，而張昭反而又把內(nèi)室的門(mén)窗關(guān)嚴(yán)。孫權(quán)讓人熄滅了火，在門(mén)外站立很長(zhǎng)一段時(shí)間，張昭的幾個(gè)兒子一起把張昭攙扶起來(lái)，孫權(quán)用車(chē)把他帶進(jìn)宮中，自我作了深深的譴責(zé)。張昭不得已，自是又恢復(fù)朝見(jiàn)。張昭容貌莊嚴(yán)端重，有威風(fēng)。孫權(quán)常說(shuō)：“孤人與張公談話，不敢隨便信口而言?！闭麄€(gè)國(guó)家的人都敬畏他。

　　他八十一歲，即嘉禾五年(236)去世。留下遺囑，要求對(duì)他用縑布束發(fā)，用不上漆色的棺材，以平常的穿著裝殮。孫權(quán)親自素服吊唁，追謚他為“文侯”。張昭長(zhǎng)子張承已被封侯，故由小兒子張休繼承爵位。

　　顧雍傳，(附顧邵等傳)顧雍，字元嘆，吳郡吳縣人。蔡伯喈從朔方返回后，曾到吳縣躲避仇人，顧雍跟著他學(xué)琴習(xí)書(shū)。州郡都上表舉薦他，成年后即任合肥縣縣長(zhǎng)，后轉(zhuǎn)任婁縣、曲阿、上虞，每處都有政績(jī)。孫權(quán)兼任會(huì)稽太守，不在郡府就任，以顧雍為郡丞，代理太守職任，討除賊寇，郡內(nèi)安定平靜，官民都?xì)w服他。幾年后，他入朝任左司馬。孫權(quán)為吳王時(shí)，顧雍逐步升任為大理奉常，兼任尚書(shū)令，封爵陽(yáng)遂鄉(xiāng)侯，封侯后回到官邸。而家中人尚不知道，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)才感到驚奇。

　　黃武四年(225)，顧雍到吳郡迎來(lái)母親。母親來(lái)到后，孫權(quán)親自前往慶賀，并在廳堂上向他母親行拜禮。公卿大臣們?nèi)珌?lái)聚會(huì)，后來(lái)太子又前往慶賀。顧雍為人從不飲酒，沉默寡言，舉止得當(dāng)。孫權(quán)曾感嘆地說(shuō)：“顧君不言，言必在理?！钡斤嬔鐨g樂(lè)之時(shí)，左右的人都怕酒后言行有失而被顧雍見(jiàn)怪，故此不敢放縱盡情。孫權(quán)又說(shuō)：“顧公在座，人不敢樂(lè)。”他就是這樣的讓人敬畏。這一年，顧雍被改任為太常，晉封醴陵侯，替代孫邵為丞相，兼管尚書(shū)事。他所選擇任用的文武官吏都能各盡所能，心無(wú)不適之意。他常到民間察訪征詢，遇上有政務(wù)上應(yīng)采用的地方，就當(dāng)即秘密呈報(bào)。如能被采納施行，則歸功于主上，如果未被采納，則永遠(yuǎn)不泄露其中情況。孫權(quán)由此十分敬重他。然而他在朝廷上有所陳述與建議，言辭表情雖然恭順，但所堅(jiān)持的原則正直不屈。孫權(quán)曾咨詢朝政得失，張昭趁時(shí)將自己收集到的意見(jiàn)陳述出來(lái)，頗以為法令太嚴(yán)，刑罰過(guò)重，應(yīng)該有所減損。孫權(quán)聽(tīng)了不作聲。他回頭問(wèn)顧雍：“您認(rèn)為怎樣？”顧雍回答說(shuō)：“我所聽(tīng)到的情況，也像張昭說(shuō)的那樣?！庇谑菍O權(quán)才討論訟獄減輕刑罰。過(guò)了一個(gè)時(shí)期，呂壹、秦博為中書(shū)，主管審核各官府及州郡上報(bào)的文書(shū)。呂壹等因此逐漸作威作福，于是開(kāi)始建置機(jī)構(gòu)賣(mài)酒、關(guān)隘征稅牟取暴利，檢舉他人罪過(guò)，細(xì)微的小事也上報(bào)朝廷，再加重案情進(jìn)行誣陷，毀謗大臣，排斥陷害無(wú)辜之人，顧雍等人都曾受到他們的舉報(bào)告發(fā)，并因此遭到譴責(zé)。后來(lái)呂壹邪惡罪行暴露，收押在廷尉府中。顧雍前往審理此案，呂壹以囚犯身份見(jiàn)顧雍，顧雍和顏悅色，問(wèn)他訴訟言辭。臨走時(shí)，又對(duì)呂壹說(shuō)：“你心里還有什么想說(shuō)的嗎？”呂壹只是叩頭無(wú)話可說(shuō)。當(dāng)時(shí)尚書(shū)郎懷敘當(dāng)面斥罵羞辱呂壹，顧雍批評(píng)他說(shuō)：“官府有明確的法令，何必如此呢？”顧雍任丞相十九年，享年七十六歲，赤烏六年(243)去世。

　　起初起病輕微時(shí)，孫權(quán)命令醫(yī)官趙泉前往診視，任命他的小兒子顧濟(jì)為騎都尉。顧雍聽(tīng)到這個(gè)任命，悲傷地說(shuō)：“趙泉善于診別生死，我的病一定好不了，故此皇上想讓我親眼看到顧濟(jì)受命任職。”孫權(quán)身穿喪服親臨吊唁，謚號(hào)為“肅侯”。顧雍長(zhǎng)子顧邵早死，次子顧裕身患頑疾，少子顧濟(jì)承襲爵位。顧濟(jì)無(wú)后，故絕嗣。

　　永安元年(258)，孫休下詔說(shuō)：“已故丞相顧雍，品德最為高尚，忠誠(chéng)賢能，以禮儀輔佐國(guó)政。但他的侯爵后繼無(wú)嗣，朕極為憐憫，現(xiàn)以他的次子顧裕襲爵為醴陵侯，以表彰顧雍生前的功勛。”顧邵，守孝則，博覽經(jīng)傳，喜論人物。他年少時(shí)與舅舅陸績(jī)齊名，而陸遜、張敦、卜靜等都次于他們。自州郡賢士到四方俊杰，都與他相見(jiàn)來(lái)往，有的與他言談議論而去，有的與他結(jié)下深交而別，聲名流播，遠(yuǎn)近稱(chēng)揚(yáng)。孫權(quán)將孫策的女兒許給他為妻。顧邵二十七歲時(shí)，離家出任豫章郡太守。他來(lái)到豫章一下車(chē)就去祭祀前代賢士徐孺子的墳?zāi)?，?yōu)待徐家后人；同時(shí)禁止那些不合禮儀胡亂奉祀的祭奠。手下小官吏中凡資質(zhì)良好者，就令他們?nèi)ゾ蛯W(xué)讀書(shū)，從中擇選成績(jī)突出者，提拔安排在更高的重要職位上，以此揚(yáng)善推廣教化，使民風(fēng)民俗大為改進(jìn)。其初，錢(qián)塘人丁讠胥出身于行伍，陽(yáng)羨人張秉生長(zhǎng)于庶民，烏程人吳粲、云陽(yáng)人殷禮來(lái)自低賤階層，顧邵都予以提拔并與他們親近，給他們樹(shù)聲揚(yáng)名。張秉遇到父母大喪，顧邵親自穿著喪服束上麻帶去吊唁。顧邵將往豫章，已經(jīng)要上路進(jìn)發(fā)，正值張秉生病，當(dāng)時(shí)送行的人數(shù)以百計(jì)，顧邵向賓客解釋說(shuō)：“張仲節(jié)有病，苦于不能來(lái)與我告別，我也遺憾不能見(jiàn)到他，暫且讓我回去與他辭行，各位稍待少時(shí)。”他關(guān)心下面賢士，以善相待，都像這樣。丁讠胥官至典軍中郎，張秉官至云陽(yáng)太守，殷禮官為零陵太守，吳粲官任太子少傅。世人都認(rèn)為顧邵能知人。他在郡任職五年，死在任上，他的兒子顧譚、顧承。顧譚，字子默，成年后與諸葛恪等為太子四友，從中庶子轉(zhuǎn)任輔正都尉。赤烏年間，他替代諸葛恪為左節(jié)度。每次審閱賬簿，未曾下籌計(jì)算，只靠屈指心計(jì)，就能全部找出其中錯(cuò)謬之處，手下官員們由此很佩服他。加任奉車(chē)都尉。薛綜為選曹尚書(shū)時(shí)，堅(jiān)持讓位給顧譚，說(shuō)：“顧譚思慮精細(xì)行事慎密，通貫道義，曉達(dá)微情，才華照人，德孚眾望，這些確實(shí)不是我趕得上的?！焙髞?lái)顧譚終于替代了薛綜。祖父顧雍去世幾個(gè)月后，顧譚被任為太常，接替顧雍兼理尚書(shū)事。

　　當(dāng)時(shí)魯王孫霸深受恩寵，與太子孫和齊名抗衡，顧譚上疏說(shuō)：“為臣聽(tīng)說(shuō)有國(guó)有家者，必須明確嫡庶的區(qū)分，區(qū)別尊卑的禮節(jié)，使高下有別，等級(jí)有隔。這樣則骨肉之間的恩情相生，非分的企圖絕斷。從前賈誼陳說(shuō)治國(guó)安邦的大計(jì)，評(píng)論諸侯的勢(shì)力，認(rèn)為他們的權(quán)勢(shì)重大，雖是親屬之間也一定有逆犯名節(jié)的弊端；權(quán)勢(shì)輕弱，雖是疏遠(yuǎn)之人也一定有保全自身的福祥。故此淮南王是漢文帝的親弟，不能永享封國(guó)，就失在權(quán)勢(shì)過(guò)重；吳芮是外姓臣子，卻將長(zhǎng)沙王位傳給子孫，就得在權(quán)勢(shì)輕微。從前漢文帝讓慎夫人與皇后同坐一席，袁盎撤去慎夫人座位，文帝面顯怒色，及至袁盎明辨尊卑的禮儀，說(shuō)明戚夫人成為‘人彘’的教訓(xùn)，文帝當(dāng)下怒氣即消，慎夫人也醒悟過(guò)來(lái)?，F(xiàn)在為臣說(shuō)明這些，并非有什么偏心偏愛(ài)，確實(shí)是想讓太子安定其位而魯王有所得益！”由是孫霸與顧譚有了嫌隙。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)公主的丈夫衛(wèi)將軍全琮之子全寄正為孫霸的賓客，全寄一向行為不端，為顧譚所不容之人。在此之前，顧譚的弟弟顧承與張休都北征壽春，全琮當(dāng)時(shí)為大都督，與魏國(guó)將領(lǐng)王凌大戰(zhàn)于芍陂，戰(zhàn)事不利，魏兵乘勝消滅了五營(yíng)將秦晃的部隊(duì)，張休、顧承奮力抗擊，終于制止住魏軍的進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)全琮的兒子們?nèi)w、全端也同樣為軍中將領(lǐng)，他們乘敵軍被制止住后就出兵攻擊，王凌軍隊(duì)因此退卻。當(dāng)時(shí)論功行賞，認(rèn)為使敵軍停止進(jìn)攻的功勞大，使敵軍撤退的功勞小，故張休、顧承一道被升為雜號(hào)將軍，全緒、全端只升為偏將而已。全寄父子更為忌恨，共同構(gòu)陷顧譚。顧譚由此獲罪被流放到交州，他幽居發(fā)憤，撰作《新言》二十篇。其中《知難篇》即用來(lái)自我哀傷。他被流放兩年，于四十二歲時(shí)，在交阯去世。

　　顧承，字子直。嘉禾年間與舅舅陸瑁都被禮儀征召。孫權(quán)賜予顧雍丞相信中說(shuō)：“您的孫兒顧子直，有寬容樂(lè)善之名聲，及至與他相見(jiàn)，才知比傳聞還要強(qiáng)得多，我真為您感到高興并加以表彰?！庇谑侨蚊麨轵T都尉，統(tǒng)率羽林軍。后來(lái)顧承為吳郡西部都尉，與諸葛恪等共同平定山越，各得精兵八千人，還軍駐屯章阝亢，被任為昭義中郎將，入朝為侍中。芍陂戰(zhàn)役，被升為奮威將軍，外出兼任京下督。幾年后，與哥哥顧譚、張休等一道流放到交州，三十七歲時(shí)去世。

　　諸葛瑾傳，(附諸葛融傳)諸葛瑾，字子瑜，瑯王牙郡陽(yáng)都人。漢朝末年他避亂江東。正值孫策去世，孫權(quán)的姐夫曲阿人弘咨見(jiàn)諸葛瑾非同一般人，將他推薦給孫權(quán)，與魯肅等一同被作賓客禮待，諸葛瑾后來(lái)為孫權(quán)的長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)任中司馬。

　　建安二十年(215)，孫權(quán)派遣諸葛瑾出使蜀國(guó)與劉備結(jié)好，諸葛瑾與弟弟諸葛亮都以公事相見(jiàn)，公事之后沒(méi)有任何私人的會(huì)見(jiàn)。諸葛瑾同孫權(quán)無(wú)論談話、勸諫，從不急迫直言，只是稍微表示出自己的傾向，大略道出自己的意圖，點(diǎn)到為止。如有與孫權(quán)心意不合時(shí)，他便放棄正在進(jìn)行的內(nèi)容而轉(zhuǎn)向其他的話題，漸漸地再借其他事情從頭開(kāi)始，以對(duì)同類(lèi)事情的看法求得孫權(quán)的贊同，于是孫權(quán)的思想也往往得到開(kāi)通。吳郡太守朱治，是舉薦孫權(quán)為孝廉的將領(lǐng)，孫權(quán)曾對(duì)他有怨望的地方，只因平時(shí)對(duì)他很敬重，難于親自啟齒責(zé)備他，故而心內(nèi)忿怨無(wú)法排解。諸葛瑾揣摩到其中的緣故，又不敢公開(kāi)明白地說(shuō)出口。于是自求用孫權(quán)的意思來(lái)自問(wèn)，這樣他就在孫權(quán)面前寫(xiě)信，廣泛地闡明事物的常理，借題用自己的思想迂回地推測(cè)分析孫權(quán)的內(nèi)心活動(dòng)。寫(xiě)完后，他將信呈交孫權(quán)，孫權(quán)看后很高興，笑著說(shuō)：“我的疙瘩讓你給解開(kāi)了。顏淵之德，是要人更為親愛(ài)，難道就是這個(gè)意思吧！”孫權(quán)又責(zé)備過(guò)校尉殷模，所定罪名令人難料。很多大臣為殷模求情，孫權(quán)更加憤怒，與求情人們反復(fù)論爭(zhēng)，只有諸葛瑾默不作聲。孫權(quán)說(shuō)：“子瑜怎么不說(shuō)話？”諸葛瑾離開(kāi)座席說(shuō)：“臣下與殷模等因遭受故土淪陷，生靈滅絕。離棄祖墳，攜老帶幼，披荊斬棘，前來(lái)歸順圣明的教化，在流亡賤人中，蒙主公生身養(yǎng)命之福，不能自我互相督責(zé)砥礪，以報(bào)答萬(wàn)分之一的恩德，致使殷模辜負(fù)圣上的恩惠，自我陷入罪惡之中。為臣認(rèn)罪尚來(lái)不及，確實(shí)不敢說(shuō)什么。”孫權(quán)聽(tīng)后很為傷感，于是說(shuō)：“我特為您而赦免他。”后來(lái)諸葛瑾跟隨孫權(quán)討伐關(guān)羽，被封為宣城侯，以綏南將軍的身份接替呂蒙兼任南郡太守，駐守公安。劉備東伐吳國(guó)，吳王孫權(quán)求和，諸葛瑾給劉備去信說(shuō)：“陡然聽(tīng)說(shuō)您的大軍從白帝城開(kāi)發(fā)，有人擔(dān)心您的議事大臣會(huì)認(rèn)為吳王侵奪此州，殺害關(guān)羽，怨深禍大，不當(dāng)答應(yīng)和解，這種思想認(rèn)識(shí)只是從小處用心，沒(méi)有從大局考慮。我試為陛下分析此事的輕重大小。陛下如能抑制威勢(shì)，消減憤怒，姑且審查一下我的意見(jiàn)，主意就可立即確定，不需再咨詢各位大臣。陛下同關(guān)羽之親能比上同漢朝先皇之親嗎？荊州的大小能比上整個(gè)國(guó)家嗎？對(duì)曹操和孫權(quán)都應(yīng)仇恨，誰(shuí)應(yīng)放在第一位？如果審察權(quán)衡這些，作出決定就易于反掌?！碑?dāng)時(shí)有人說(shuō)諸葛瑾另派親信前與劉備報(bào)訊，孫權(quán)說(shuō)：“孤人與子瑜有死生不變的誓言，子瑜不會(huì)背棄我，就像我不會(huì)背棄他一樣?！?/p>

　　黃武元年(222)，諸葛瑾升任左將軍，督守公安，假節(jié)，被封為宛陵侯。虞翻因?yàn)榭穹胖甭识涣鞣?，只有諸葛瑾多次替他說(shuō)情。虞翻在給親友的信中說(shuō)：“諸葛瑾敦仁厚義，效法上天救活生靈，近來(lái)承蒙他仗義執(zhí)言，為我保全名分，無(wú)奈我積怨過(guò)多犯罪過(guò)深，深為陛下所忌恨，雖有祁奚之類(lèi)的人相救，而我卻無(wú)羊舌氏那樣的德行，解救是沒(méi)有什么希望了。”諸葛瑾為人雍容大度善思，當(dāng)時(shí)的人們都佩服他的弘緩雍雅。孫權(quán)也對(duì)他甚為看重，每有大事就要征詢他的意見(jiàn)。他還個(gè)別征詢諸葛瑾說(shuō)：“最近收到陸伯言的呈表，以為曹丕已死，深受苦難的北方百姓，應(yīng)當(dāng)一見(jiàn)到我們的旌旗就會(huì)瓦解，但他們反而更加平靜。聽(tīng)說(shuō)新立魏主全都選用忠良之臣，寬刑罰，施恩惠，減輕賦稅徭役，以取悅民心，對(duì)我們的禍患比曹操時(shí)期更為深重。孤人認(rèn)為話不可這樣說(shuō)。曹操的行為，恐怕只有殺戮攻伐算是小過(guò)失，談到他離間他人骨肉，只不過(guò)是殘酷而已。至于御將用人，則自古少有。曹丕與曹操比，是萬(wàn)萬(wàn)比不上的。如今曹睿比不上曹丕，正像曹丕比不上曹操一樣。他之所以極力布施小恩小惠，必然是因?yàn)樗赣H剛死，自己考慮到能力衰弱，害怕受困受難的百姓有朝一日起來(lái)崩潰他的統(tǒng)治，故此勉強(qiáng)自我委屈來(lái)?yè)Q取民心，想用這種手段來(lái)穩(wěn)定自己的皇位，哪里是走向興隆的趨勢(shì)呢？聽(tīng)說(shuō)他任用陳長(zhǎng)文、曹子丹這類(lèi)人，這些人或是文弱書(shū)生，或是皇親國(guó)戚，哪能駕馭雄才虎將以制服天下?。⊥?quán)不集中，則國(guó)家事情就會(huì)錯(cuò)亂不協(xié)調(diào)，正如過(guò)去張耳、陳余，他們并非不想和睦，只是涉及到權(quán)勢(shì)，就自相殘害，此乃世事的情理使之然。而且陳長(zhǎng)文這類(lèi)人，過(guò)去之所以能恪守善道，是因?yàn)椴懿俟孔×怂麄兊念^，害怕曹操的威嚴(yán)，故能盡心盡意，不敢為非作歹。及至曹丕繼承父位，年歲已經(jīng)很大，他繼曹操之后塵，以恩情籠絡(luò)他們，故此他們還能感恩戴德?，F(xiàn)在曹睿年幼力薄，只能任人擺布，這類(lèi)人一定會(huì)由此而弄巧作態(tài)，結(jié)黨營(yíng)私，各人扶助各人的依附勢(shì)力。如此國(guó)家局勢(shì)，奸邪讒佞必然并起，互相陷害仇視，以至彼此憎惡對(duì)立。長(zhǎng)此以往，在下者群臣奪利爭(zhēng)權(quán)，在上者君主年幼無(wú)力控御，他們的失敗還要等好長(zhǎng)的時(shí)間嗎？所以知道他們必定失敗的緣故，是因?yàn)樽怨胖两?，哪有四五人把持?guó)家刑令權(quán)柄，而不離心離德轉(zhuǎn)而互相作狗咬狗的爭(zhēng)斗呢？強(qiáng)者必然欺凌弱者，弱者必然尋求外援，這確是國(guó)家亂亡的規(guī)律??！子瑜，你只管用心聽(tīng)著，伯言平日能善于從長(zhǎng)遠(yuǎn)之處分析問(wèn)題，恐怕在這件事上的認(rèn)識(shí)有些不周全吧?！睂O權(quán)登基稱(chēng)帝后，任命諸葛瑾為大將軍、左都護(hù)，兼職豫州牧。及至呂壹被誅殺，孫權(quán)還有詔書(shū)責(zé)備諸葛瑾等，這些情況載在《孫權(quán)傳》里。

　　諸葛瑾馬上根據(jù)具體情況作了答復(fù)，話語(yǔ)恭順而說(shuō)理明確。諸葛瑾之子諸葛恪名振當(dāng)時(shí)，孫權(quán)對(duì)他深為器重，另眼相待，然而諸葛瑾卻總是嫌棄他，認(rèn)為他不是個(gè)保全家業(yè)的兒子，并為此常常擔(dān)憂。

　　赤烏四年(241)，諸葛瑾六十八歲去世，留下遺囑要求用不上漆色的棺材，穿上平日的衣服裝殮他，喪事節(jié)省儉約。諸葛恪已經(jīng)被封了侯，所以他的弟弟諸葛融繼承了父親的爵位，并代理軍職領(lǐng)兵駐守公安，部屬官兵都親近依附他。邊境上如果沒(méi)有戰(zhàn)事，諸葛融就在秋、冬之日狩獵習(xí)武，春、夏之日宴邀賓朋，并款待休假的官兵，有的人不遠(yuǎn)千里趕來(lái)參加。每次設(shè)宴聚會(huì)諸葛融總是逐一詢問(wèn)客人，讓他們報(bào)知自己的技能，于是合并榻床接拼座席，將相應(yīng)的對(duì)手安排在同席，有的人喜歡下棋，有的人樂(lè)于樗..，投壺弓彈，各歸同類(lèi)。這時(shí)鮮甜水果不斷送上，清香美酒款款斟飲，諸葛融本人則來(lái)往觀看，終日不倦。諸葛融的父親和哥哥都穿著樸素，即使在軍旅之中，穿著也不華麗，而諸葛融則錦衣繡服，偏愛(ài)追求奢麗打扮。孫權(quán)去世后，他被提升為奮威將軍。后來(lái)諸葛恪征討淮南時(shí)，授予諸葛融符節(jié)，令他領(lǐng)軍進(jìn)入沔水一帶，進(jìn)擊西部敵軍。諸葛恪被誅殺，孫峻派無(wú)難督施寬召集將軍施績(jī)、孫壹、全熙等前去拘捕諸葛融。諸葛融突然聽(tīng)說(shuō)官兵到來(lái)，恐懼猶豫，不知如何是好。官兵將城包圍后，他飲藥酒自殺，三個(gè)兒子也全被處死。

　　步騭傳，(附步闡傳)步陟馬，字子山，臨淮郡淮陰人。因世道混亂，他避難到江東，孤身一人窮困潦倒，與廣陵人衛(wèi)旌同年且相互友好，都靠種瓜養(yǎng)活自己，白天勤勞四肢，夜間誦讀經(jīng)傳。會(huì)稽人焦征羌，郡里的豪門(mén)大族，他的門(mén)客放縱行事。步陟馬與衛(wèi)旌在他的地方上謀生，害怕受到他們的侵?jǐn)_，于是一道寫(xiě)好名帖帶著鮮瓜，來(lái)獻(xiàn)給焦征羌。征羌正在內(nèi)屋睡覺(jué)，步陟馬與衛(wèi)旌在外立等多時(shí)，衛(wèi)旌想放下瓜離開(kāi)，步陟馬阻止他說(shuō)：“我們之所以來(lái)，是怕他勢(shì)力強(qiáng)霸，而今放棄努力離開(kāi)，想借以顯示清高，只會(huì)與他結(jié)下怨仇?！焙芫?，焦征羌開(kāi)窗看到他們，他自己身倚幾案坐在帷帳內(nèi)，叫人鋪席于地，讓步陟馬、衛(wèi)旌坐在窗外。衛(wèi)旌更加感到恥辱，而步陟馬言談神色自若。焦征羌吃飯，自己坐在大食案前，上面堆滿了美味佳肴，而以小盤(pán)盛飯給步陟馬、衛(wèi)旌，只有蔬菜下飯而已。衛(wèi)旌咽不下食，步陟馬卻下勁地吃直至吃飽才告辭而出。衛(wèi)旌發(fā)火地對(duì)步陟馬說(shuō)：“你怎能忍受如此侮辱？”步陟馬說(shuō)：“我們貧窮低賤，故此主人以貧賤的禮節(jié)對(duì)待，本來(lái)就是那樣，有什么可恥辱的呢？”孫權(quán)為討虜將軍時(shí)，征召步陟馬為主記，任命他為海鹽縣縣長(zhǎng)，后又召還他任命為車(chē)騎將軍東曹掾。建安十五年(210)，步陟馬外出兼任鄱陽(yáng)太守。年內(nèi)，又改任交州刺史、立武中郎將，統(tǒng)率武射吏一千人，很快取道南行。第二年，補(bǔ)任使持節(jié)、征南中郎將。劉表所設(shè)置的蒼梧太守吳巨暗中懷有異心，外表歸附內(nèi)心背離。步陟馬虛意撫誘吳巨，請(qǐng)吳巨前來(lái)相見(jiàn)，借機(jī)將他斬首示眾，步陟馬威聲大震。士燮兄弟相繼接受王命，南方歸順東吳，即從此時(shí)開(kāi)始。益州豪族雍閏等殺害蜀國(guó)所設(shè)置的太守正昂，與士燮報(bào)訊，想歸順東吳。步陟馬秉承上意派遣使者宣恩招納，由此步陟馬被加授平戎將軍，封爵廣信侯。

　　延康元年(220)，孫權(quán)派遣呂岱替代步陟馬，步陟馬率領(lǐng)交州義士一萬(wàn)人出任長(zhǎng)沙。正逢劉備東下，武陵的少數(shù)民族有所響應(yīng)，孫權(quán)于是命令步陟馬北進(jìn)益陽(yáng)。劉備慘敗后，零陵、桂陽(yáng)等郡仍然騷擾不寧，處處行軍遇阻，步陟馬輾轉(zhuǎn)征討，全部平定。黃武二年(223)，被升為右將軍左護(hù)軍，改封為臨湘侯。黃武五年(226)，假節(jié)，移兵駐扎漚口。孫權(quán)稱(chēng)帝后，步陟馬被任為驃騎將軍，兼任冀州牧。當(dāng)年，都督西陵，接替陸遜安撫南北邊境，不久因冀州劃在蜀國(guó)名分下，故解除州牧職任。當(dāng)時(shí)孫權(quán)的太子孫登駐守武昌，仁慈待人樂(lè)于行善，他與步陟馬的信說(shuō)：“賢人君子，就是要以之興隆教化，輔佐治理時(shí)務(wù)之人。我天性愚弊，不明達(dá)道義，雖然確實(shí)想兢兢盡心于完美的德行，致意于賢明的君子，但說(shuō)到遠(yuǎn)近的士人，其先后名位如何相宜，恐怕我的想法與實(shí)際不合，未能詳察他們的情況?！?a href='http://m.haozhuntou.cn/guoxue/yizhuan/' target='_blank'>易傳》有言：‘愛(ài)惜他能不使他勞苦嗎？忠心者能不施以教誨嗎？’這種意思，豈不是對(duì)君子所寄予的希望嗎？”步陟馬于是把當(dāng)時(shí)在荊州境內(nèi)任職的人，如諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘氵睿、裴玄、夏侯承、衛(wèi)旌、李肅、周條、石干十一人列了出來(lái)，甄別他們的品行業(yè)跡，借機(jī)上書(shū)進(jìn)行勸說(shuō)鼓勵(lì)孫登說(shuō)：“為臣聽(tīng)說(shuō)君主不親自處理小事，百官和各主管機(jī)關(guān)各負(fù)其責(zé)。故此大舜任用九賢，自己則無(wú)所用心，只是彈五弦琴，詠南風(fēng)詩(shī)，不下殿堂而天下得到治理。齊桓公任用管仲，自己披散頭發(fā)乘車(chē)游玩，不僅使齊國(guó)得到治理，還能一匡天下、九合諸侯。近者漢高祖用三杰而興帝業(yè)，西楚霸王失去英雄俊杰而使前功盡喪。汲黯在朝時(shí)，淮南王不敢陰謀作禍；郅都守邊防，匈奴人只好遠(yuǎn)走匿跡。故此賢人所在之地，可以御敵千里，真正為保衛(wèi)國(guó)家的利器，也是王朝興替的根本。如今圣王教化還未被覆漢江以北，黃河、洛水之濱尚有僭位背逆的丑類(lèi)，這確是一個(gè)招攬英雄選拔俊杰任賢使能的時(shí)代。希望太子對(duì)此留意重視，是則天下人的大幸！”后來(lái)中書(shū)呂壹負(fù)責(zé)審查文書(shū)，受到他們糾舉的人很多，步陟馬上奏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)各位典校官員挑剔細(xì)微，吹毛求疵，加重案情著力誣陷，動(dòng)輒就想陷害他人來(lái)達(dá)到作威作福的目的，無(wú)罪無(wú)辜的人，橫受大刑。因此使得人們局促不安于天地之間，誰(shuí)人不恐懼戰(zhàn)忄栗？從前的獄官，都是以賢者當(dāng)任，故此皋陶任職典獄，呂侯負(fù)責(zé)贖刑，張釋之、于定國(guó)任職廷尉，則百姓沒(méi)有受冤之人，國(guó)運(yùn)吉祥太平，實(shí)在由此而起。

　　今天的這伙小毛官，行為與古人相悖，斷獄以行賄為準(zhǔn)，輕視玩忽人命，反把責(zé)任歸咎于上頭，為國(guó)家招來(lái)怨恨。一人悲嘆，則王道受損，實(shí)在可恨！德者處罰謹(jǐn)慎，哲人定刑公正，這是古籍贊美的事情。自今以后凡有真相不明的案例，屬于京城的則應(yīng)咨詢顧雍，屬于武昌的則應(yīng)征詢陸遜、潘氵睿，平心盡意，務(wù)在取得真情，步陟馬倘有明見(jiàn)之處，受到懲罰又有何恨？”又說(shuō)：“天子以天為父以地為母，故此宮室百官的設(shè)置，總是效法上天星宿的安排。如果施行政令，能敬順時(shí)節(jié)，官任得人，則陰陽(yáng)之氣和協(xié)調(diào)平，七星運(yùn)轉(zhuǎn)正常。至于今日，官吏缺職甚多，雖有大臣，但未得信任，如此則天地豈能不發(fā)生異變？故此連年干旱，這是陽(yáng)氣過(guò)盛的感應(yīng)。

　　又嘉禾六年(237)五月十四日，赤烏二年(239)正月初一及二十七日，都發(fā)生地震。地屬陰，是臣子的象征，陰氣過(guò)強(qiáng)故有此震動(dòng)，這是為臣的人專(zhuān)擅朝政的緣故。凡天地發(fā)生異變，都是警告人間君主，豈能不深思它的用意？”又說(shuō)：“丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘氵睿，他們憂慮深遠(yuǎn)責(zé)任重大，志在竭誠(chéng)為國(guó)，日夜兢兢業(yè)業(yè)，寢食不安，心中思慮安國(guó)利民，建立長(zhǎng)治久安的大計(jì)，可說(shuō)是心腹股肱、社稷大臣。應(yīng)當(dāng)委他們以重任，不讓其他官員監(jiān)督他們所負(fù)責(zé)的工作，責(zé)令他們作出成績(jī)，考察他們工作優(yōu)劣。這三位大臣，他們的思慮只是有未顧及到的地方而已，豈敢專(zhuān)擅職權(quán)作威作福欺騙、辜負(fù)陛下呢？”又說(shuō)：“懸賞以顯彰善行，設(shè)刑以威懾奸佞，任賢使能，審明法刑，則什么功業(yè)不能作成，什么事理不能辨明，什么言語(yǔ)不能聽(tīng)聞，什么現(xiàn)象不能認(rèn)清呢？如果今日郡守縣令，都能做到所任用者各得其人，共同協(xié)助治理國(guó)家，這樣，各種政務(wù)豈不順利興盛！我私下聽(tīng)說(shuō)各縣都有編外備用官員，官吏多了民眾就受煩擾，社會(huì)風(fēng)氣由此敗壞。而小人們卻有了利用君命的機(jī)會(huì)，不努力奉行公務(wù)卻由此作威作福，無(wú)益于君主的視聽(tīng)，倒成為百姓的禍害，我認(rèn)為這類(lèi)官員可全部罷免省去?！睂O權(quán)閱讀奏章后也有了醒覺(jué)，于是處死呂壹。步陟馬前后為薦舉屈居下位的賢能之士，解救遭受無(wú)辜禍患的蒙冤之人，上書(shū)數(shù)十次。孫權(quán)雖不能全都采納，但還是經(jīng)常接受他的意見(jiàn)，多得他的幫助之益。

　　赤烏九年(246)，步陟馬接替陸遜作丞相，他仍然教誨門(mén)生，手不釋書(shū)，穿著住室仍像儒生。然而他家的妻妾服飾則極為奢侈華麗，因此頗受人譏誚。他在西陵職任上二十年，鄰近的敵人都敬畏他的威嚴(yán)信義。步陟馬性情寬宏大量頗得人心，喜怒不形于聲色，內(nèi)外人士對(duì)他肅然起敬。赤烏十年(247)，步陟馬去世。他的兒子步協(xié)繼承爵位，統(tǒng)率步陟馬所領(lǐng)軍隊(duì)，加授撫軍將軍。步協(xié)去世，他的兒子步璣繼承侯爵。步協(xié)的弟弟步闡，繼承父業(yè)為西陵督，加授昭武將軍，封爵西亭侯。

　　鳳凰元年(272)，步闡被征召為繞帳督。步闡家?guī)状荚谖髁?，突然被征召，自以為要失去職任，又害怕受到讒害，于是?jù)守西陵投降晉國(guó)。他遣送步璣和弟弟步王睿前赴洛陽(yáng)任職，晉朝廷任命步闡為都督西陵諸軍事、衛(wèi)將軍、儀同三司，加任侍中，假節(jié)兼任交州牧，封爵宜都公；任命步璣監(jiān)江陵諸軍事、左將軍，加任散騎常侍，兼任廬陵太守，改封為江陵侯；任命步王睿為給事中、宣威將軍，封爵都鄉(xiāng)侯。命令車(chē)騎將軍羊祜、荊州刺史楊肇前去救援步闡。孫皓派陸抗西進(jìn)，羊祜等退軍。陸抗攻陷西陵城，斬殺步闡等。步氏家族泯滅，只有步王睿繼承后嗣。潁川人周昭著書(shū)贊揚(yáng)步陟馬及嚴(yán)..等人說(shuō)：“古今賢明的士大夫之所以失名喪身，傾家害國(guó)，其中原因不止一個(gè)，然而歸納其中大致規(guī)律，總結(jié)其中常見(jiàn)禍患，不過(guò)四種原因而已。急于議論是一，爭(zhēng)逐名勢(shì)是二，重用朋黨是三，力求速效是四。急于議論就會(huì)傷害別人，爭(zhēng)逐名勢(shì)就會(huì)破損友情，重用朋黨就會(huì)蒙蔽君主，力求速效就會(huì)喪失道義。這四種因素不消除，未有能保全自己的人。當(dāng)今君子能不這樣，也常有其人，豈只古人如此呢？然而要評(píng)說(shuō)其中最為突出者，莫若顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴(yán)衛(wèi)尉、張奮威表現(xiàn)得最為完美。《論語(yǔ)》有言‘夫子恂恂善誘他人’，又言‘成人之美，不成人之惡’，顧豫章具備了這種美德。‘望去莊嚴(yán)可畏，接近則溫和可親，聽(tīng)其言嚴(yán)厲可警’，諸葛使君體現(xiàn)出了這種品格?！f嚴(yán)安靜，威嚴(yán)不兇’，步丞相履行了這種準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)不追求利祿，心中沒(méi)有非分貪念，嚴(yán)衛(wèi)尉、張奮威繼承了這種品德。這五個(gè)人，雖說(shuō)各人德行存在差異，地位有所輕重，但在舉止進(jìn)退的大操守方面，不犯上述四種弊病，這一點(diǎn)他們是一致的。從前丁讠胥出身孤貧之家，吾粲來(lái)自牧童之群，顧豫章發(fā)揮傳揚(yáng)他們的長(zhǎng)處，使他們躋身于陸、全之列，因此人才沒(méi)有受到幽閉抑滯，則社會(huì)風(fēng)俗淳厚。諸葛使君、步丞相、嚴(yán)衛(wèi)尉三人，從前為布衣時(shí)就互相友善，許多議論者據(jù)此論評(píng)他們的優(yōu)劣。起初，先嚴(yán)衛(wèi)尉，次步丞相，再是諸葛使君。后來(lái)他們共侍事明君，經(jīng)營(yíng)國(guó)家事務(wù)，出世處事的才干有所不同，故此他們的名次先后與從前相反。這是世間平常人依據(jù)他們名位厚薄來(lái)評(píng)定的。至于他們?nèi)讼嗷ビ押?，始終沒(méi)有損失友情，這難道不是古人交友的作風(fēng)嗎？又魯橫江(肅)從前率領(lǐng)一萬(wàn)兵馬，駐守陸口，這是當(dāng)時(shí)的美差事，能與不能者，誰(shuí)人不樂(lè)意這種職位？而魯肅死后，嚴(yán)衛(wèi)尉被選中接手魯肅，但他自知不具備將帥之才，堅(jiān)辭不受，終于沒(méi)有就任。后來(lái)他位列九卿、職典八座，榮耀不足以自夸，俸祿不足以自給。至于另兩位君子，都是居上將之位，極盡富貴。嚴(yán)衛(wèi)尉既沒(méi)有追求名利的欲念，諸葛使君、步丞相二位也不自譽(yù)推薦，各人堅(jiān)守自己志向，保全自己聲譽(yù)。孔子有言：‘君子莊重而不爭(zhēng)夸，合群而不結(jié)黨’。

　　這三人都有這種風(fēng)范。又張奮威的聲名，也應(yīng)與三君同列，擔(dān)當(dāng)一方戍守，承受上將職任，與使君、丞相沒(méi)有兩樣。然而歷任國(guó)事，論評(píng)功勞，確實(shí)有先后之差，故此他們的爵位榮顯在程度上大有不同。而張奮威平靜地處在自己的地位上，作出決定能明白自己的不同，心里沒(méi)有喪失道義的欲念，作事沒(méi)有自大失控的要求，每次上朝，舉止進(jìn)退遵循禮儀，言語(yǔ)誠(chéng)懇，無(wú)不表示出忠心。張叔嗣雖是親貴，言談中憂慮他的失敗；蔡文至雖說(shuō)疏賤，言談中贊賞他的賢明。他的女兒許配太子，接受聘禮有如接受吊唁，慷慨奔赴君命，確是忠厚篤實(shí)之人，其事業(yè)成敗得失，都如他自己所慮，可說(shuō)是堅(jiān)守道義見(jiàn)機(jī)而行，喜好古風(fēng)的賢士。至于治理國(guó)家，統(tǒng)率軍隊(duì)，于馳騁疆場(chǎng)之際，建立霸王功業(yè)，這五個(gè)人都無(wú)超人之處。至于精守道義，不求茍圖，處世升降進(jìn)退，都能保全名節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超絕世俗，確實(shí)有所師承。故此大略地評(píng)論他們事跡，以此展示于后來(lái)君子。”周昭，字恭遠(yuǎn)，與韋曜、薛瑩、華核一起撰作《吳書(shū)》，后為中書(shū)郎，因犯罪下獄，華核上表援救，孫休不應(yīng)允，于是伏法喪命。