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傳播國學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

僖公二十七年

作者:左丘明 全集:春秋左傳 來源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯/完善]

  【經(jīng)】二十有七年春,杞子來朝。夏六月庚寅,齊侯昭卒。秋八月乙未,葬齊孝公。乙巳,公子遂帥師入杞。冬,楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。十有二月甲戌,公會諸侯,盟于宋。

  【傳】二十七年春,杞桓公來朝,用夷禮,故曰子。公卑杞,杞不共也。

  夏,齊孝公卒。有齊怨,不廢喪紀(jì),禮也。

  秋,入杞,責(zé)無禮也。

  楚子將圍宋,使子文治兵于睽,終朝而畢,不戮一人。子玉復(fù)治兵于蒍,終日而畢,鞭七人,貫三人耳。國老皆賀子文,子文飲之酒。蒍賈尚幼,后至,不賀。子文問之,對曰:「不知所賀。子之傳政于子玉,曰:『以靖國也。』靖諸內(nèi)而敗諸外,所獲幾何?子玉之?dāng)。又e也。舉以敗國,將何賀焉?子玉剛而無禮,不可以治民。過三百乘,其不能以入矣。茍入而賀,何后之有?」

  冬,楚子及諸侯圍宋,宋公孫固如晉告急。先軫曰:「報施救患,取威定霸,于是乎在矣。」狐偃曰:「楚始得曹而新昏于衛(wèi),若伐曹、衛(wèi),楚必救之,則齊、宋免矣。」于是乎蒐于被廬,作三軍。謀元帥。趙衰曰:「郤縠可。臣亟聞其言矣,說禮樂而敦《詩》《書》。《詩》、《書》,義之府也。禮樂,德之則也。德義,利之本也。《夏書》曰:『賦納以言,明試以功,車服以庸。』君其試之。」及使郤縠將中軍,郤溱佐之;使狐偃將上軍,讓于狐毛,而佐之;命趙衰為卿,讓于欒枝、先軫。使欒枝將下軍,先軫佐之。荀林父御戎,魏準(zhǔn)為右。

  晉侯始入而教其民,二年,欲用之。子犯曰:「民未知義,未安其居。」于是乎出定襄王,入務(wù)利民,民懷生矣,將用之。子犯曰:「民未知信,未宣其用。」于是乎伐原以示之信。民易資者不求豐焉,明征其辭。公曰:「可矣乎?」子犯曰:「民未知禮,未生其共。」于是乎大蒐以示之禮,作執(zhí)秩以正其官,民聽不惑而后用之。出谷戍,釋宋圍,一戰(zhàn)而霸,文之教也。

關(guān)鍵詞:左傳,僖公

解釋翻譯
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  二十七年春季,杞桓公來魯國朝見。因?yàn)樗玫氖且娜说亩Y節(jié),所以《春秋》稱他為“子”。僖公看不起杞子,由于他認(rèn)為杞子不恭敬。

  夏季,齊孝公去世。魯國雖然對齊國有怨恨,但是仍然沒有廢棄對鄰國君主的吊唁,這是合于禮的。

  秋季,公子遂領(lǐng)兵攻入杞國,這是為了責(zé)備杞桓公的無禮。

  楚成王準(zhǔn)備包圍宋國,派遣子文在睽地演習(xí)作戰(zhàn),一早上就完事,沒有殺一個人。子玉又在

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僖公二十七年原文解釋翻譯

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