父為大夫，子為士;葬以大夫，祭以士;父為士，子為大夫，葬以士，祭以大夫。

關(guān)鍵詞：中庸

　　這是古代的禮，也就是戒律、宗教家講的戒律，非常嚴(yán)格。他說(shuō)假使父親是大夫，(不是當(dāng)醫(yī)生，現(xiàn)在把醫(yī)生叫大夫是后來(lái)的事，古代大夫譬如現(xiàn)代的官職位，政府里頭部長(zhǎng)以上，不管是行政院長(zhǎng)或者是宰相，差不多都是大夫、相，大夫這個(gè)官位達(dá)到一個(gè)相當(dāng)高的水準(zhǔn)。大夫之下就是“士”，士也分好多等，大夫也分好多等。換句話大夫就是帝王前面或者諸侯前面高政府里頭的高級(jí)干部、高級(jí)的政府的首長(zhǎng)，大夫是等于后世講功名的職位，不是官位，官位是職務(wù)了，大夫是官階的名稱。)父親本身的官階是大夫，兒子呢沒(méi)有到這個(gè)地位，是士。上古的士，青年才俊，一個(gè)鄉(xiāng)村、一個(gè)鄰里，十個(gè)青年里頭自由地推薦，不要說(shuō)平常要加以考察，學(xué)問(wèn)道德好、能力強(qiáng)就提出來(lái)為士，慢慢地經(jīng)驗(yàn)上來(lái)。那么這個(gè)士的階級(jí)就是比較是初步的基本的干部，官階上差得很遠(yuǎn)。

　　假使發(fā)生這個(gè)情形，父母過(guò)世了，那么兒子葬以大夫之禮，因?yàn)檫@個(gè)葬禮是屬于這個(gè)死者本人的范圍，他有些什么貢獻(xiàn)于社會(huì)上，有些成就是哪一方面，葬禮的時(shí)候照這個(gè)儀禮而葬。可是兒子呢?“祭以士”，把父親葬了以后，自己來(lái)祭拜父親的時(shí)候，馬上連禮儀的家俱都要換過(guò)來(lái)，這是代表兒子自己祭父親。當(dāng)然兒子他的功業(yè)的成績(jī)沒(méi)有到達(dá)這個(gè)位置，本身還是士，所以只好用“士”禮來(lái)祭祀。

　　當(dāng)然這些禮是講古代，我們曉得古代的禮儀，每一朝每個(gè)時(shí)代雖然有變動(dòng)，大體上差不多。現(xiàn)在不同，現(xiàn)在我們號(hào)稱禮儀之邦，根本沒(méi)有禮。拿祭禮的話到了殯儀館去啊，那東西合璧、古今中外一爐，站在街上看到那個(gè)送死人的呀，有西洋的洋隊(duì)還在唱歌跳舞蹦蹦跳，后面又有道士、又有和尚、又有在家的，什么都有，反正古今中外一概都來(lái)哦!哭的哭、笑的笑、鬧的鬧，沒(méi)人理。結(jié)婚也是這樣，這幾年幾十年當(dāng)中結(jié)婚也沒(méi)有禮。古代這個(gè)規(guī)定是很嚴(yán)格的。

　　“父為士”，假如父親的他本身的功名，這個(gè)成就事業(yè)低的，“子為大夫”呢?“葬以士，祭以大夫(之禮)。”他是這樣不同。