子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕;卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣。”

關(guān)鍵詞：論語(yǔ),泰伯第八

　　孔子說(shuō)：“對(duì)于禹，我沒(méi)有什么可以挑剔的了;他的飲食很簡(jiǎn)單而盡力去孝敬鬼神;他平時(shí)穿的衣服很簡(jiǎn)樸，而祭祀時(shí)盡量穿得華美，他自己住的宮室很低矮，而致力于修治水利事宜。對(duì)于禹，我確實(shí)沒(méi)有什么挑剔的了。”

　　這個(gè)『無(wú)間然』，就是用我們現(xiàn)在來(lái)講，無(wú)可非議的意思。這是孔子贊嘆禹，他『菲飲食』，就是自己飲食菲薄，他吃得非常的簡(jiǎn)單。『而致孝乎鬼神』，就在祭祀的時(shí)候?qū)砩?，鬼是指祖先的魂靈;神，是指不是祖先的，是真正神靈。祭祀鬼神的時(shí)候，祭品卻非常豐富，這是他有孝心。自己吃得簡(jiǎn)單，可是祭祀鬼神豐富，那么他是行孝。他能夠?qū)ψ嫦刃行?，必定能夠?ài)人民?！簮阂路?，這是講他平時(shí)穿的衣服很粗惡、很樸素，但是『致美』于『黻冕』，「黻冕」是禮服。在上朝的時(shí)候，他是天子臨朝、或祭祀的時(shí)候要穿這個(gè)禮服，禮服稱為黻，禮帽稱為冕，黻冕是他的禮服。那他穿得很講究、很華美，上朝的時(shí)候、祭祀的時(shí)候他穿，這是重視、恭敬群臣，重視祭祀。『卑宮室』，是講他自己的住處，宮室很簡(jiǎn)陋，卑是簡(jiǎn)陋，但是他盡力為人民辦理溝洫水利，大禹治水，我們曉得。還有農(nóng)田，洫通常是田間的那些水道，所以這是厚愛(ài)百姓的表現(xiàn)。那孔子說(shuō)了這三件事，用來(lái)表示禹大公無(wú)私。所以最后還講了一句，『禹，吾無(wú)間然矣』，我已經(jīng)對(duì)他沒(méi)有任何非議，意思說(shuō)他太完美了。

　　從這里我們看到，一個(gè)帝王能夠?qū)ψ约簣?jiān)持樸素的生活，所謂以儉來(lái)養(yǎng)德，他能夠清廉節(jié)儉，這就能夠養(yǎng)他自己的德行，他就能夠去替天下百姓著想。如果這個(gè)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的、當(dāng)?shù)弁醯?，他只是為自己享受，甚至驕奢淫逸，那天下百姓就苦了。我們看到夏商周三代之所以滅亡，都是末后的那個(gè)皇帝，夏朝的桀，商朝的紂，西周最后的周幽王，都是什么?貪淫無(wú)度，驕奢靡爛，追求物欲享受，最后到了窮兇極欲而亡國(guó)滅身。所以孔子贊嘆這個(gè)，可以說(shuō)是為統(tǒng)治者、帝王所應(yīng)該學(xué)習(xí)和效法的，贊嘆禹、學(xué)習(xí)他。

　　蕅益大師最后有一段點(diǎn)評(píng)，說(shuō)「如此，方無(wú)間然。為君者，可弗思乎?」這個(gè)如此，是按照禹這樣做，做到像禹那樣自己節(jié)儉而能夠厚愛(ài)百姓，勤于政事，恭敬自己的事業(yè)，這就是無(wú)間然，無(wú)可非議，很完美?！笧榫摺?，這是講國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，也包括任何團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人都叫君。「可弗思乎」，怎么能不認(rèn)真的去思惟，去好好的反省檢點(diǎn)?

　　【評(píng)析】

　　以上這幾章，孔子對(duì)于堯、舜、禹給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為在他們的時(shí)代，一切都很完善，為君者生活簡(jiǎn)樸，孝敬鬼神，是執(zhí)政者的榜樣，而當(dāng)今不少人拼命追逐權(quán)力、地位和財(cái)富，而把人民的生活和國(guó)家的富強(qiáng)放在了次要的位置，以古喻今，孔子是在向統(tǒng)治者提出警告。

　　間：空隙的意思。此處用作動(dòng)詞。

　　菲：菲薄，不豐厚。

　　致：致力、努力。

　　黻冕：音fǔmiǎn，祭祀時(shí)穿的禮服叫黻;祭祀時(shí)戴的帽子叫冕。

　　卑：低矮。

　　溝洫：洫，音xù，溝渠。