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養(yǎng)育華夏兒女

外受傅訓(xùn) 入奉母儀

作者:佚名 全集:千字文 來源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯/完善]
wài shòu fù xùn
rù fèng mǔ yí
外受傅訓(xùn)
入奉母儀

關(guān)鍵詞:千字文

解釋翻譯
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  這兩句是談教育的原則,要將師教與家教結(jié)合起來。在外面要接受老師的訓(xùn)誨,在家中要奉持母親的規(guī)范。古代的規(guī)矩是,父親在外做事、掙錢養(yǎng)家,所以常年不在家,只有到了年底放長假的時候才回來。小孩子在家里的教育,主要由母親負(fù)責(zé),所以女人的主要職責(zé)就是相夫教子,兩項內(nèi)容。小孩子自降生至三歲以前,接觸最多的就是母親,母親的一言一行、一舉一動都是小孩子模仿和學(xué)習(xí)的樣板,所以中國自古以來就重視母儀母教。世上先有孟母,然后才有孟子,周有三太:太姜、太任、太姒,才有文王、武王、周公,才有周朝800年的天下。現(xiàn)代的婦女都嫌丈夫掙錢少,不管孩子的教育,自己出去做女強人了,這個世界上哪里還會有忠臣孝子呢?

  傅訓(xùn)是師傅、師長的訓(xùn)誨,屬于師道。傳統(tǒng)教育的師道,老師的責(zé)任是教學(xué)生化性、立命,學(xué)做人,知識的傳授還在其次。韓愈在《師說》里面提出,“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”。傳道、教做人是第一的,不會做人,知識越多對社會的危害性越大。師傅與老師的含義不同,一個師傅只對一個學(xué)生負(fù)責(zé),一個老師可以同時教十幾個、幾十個學(xué)生。

  母儀是母親的舉止儀表,過去大臣給皇太后送匾額,都題寫“母儀天下”,這是恭維話,但也是勸勉的話,勉勵皇太后做天下人的榜樣,所以母親在子女面前的言行舉止不可不謹(jǐn)慎。

  教育必須是老師與家長聯(lián)合起來,有些話只能老師說,有些話又非家長講不可。家教與師教象人的兩條腿一樣,缺一不可,所以《三字經(jīng)》上說:“養(yǎng)不教,父之過;教不嚴(yán),師之惰”。我們現(xiàn)代人,將對子女的教育完全推給學(xué)校、推給社會,自己大撒把、坐享其成,這怎么能行呢?

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外受傅訓(xùn) 入奉母儀原文解釋翻譯

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