yuè shū guì jiàn	lǐ bié zūn bēi
樂殊貴賤	禮別尊卑

關(guān)鍵詞：千字文

　　這兩句話談到了中國的禮樂，以及由禮樂牽扯到的貴賤尊卑的等級概念。

　　禮樂是中國文化的代名詞，中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式可以用禮樂來概括。廣義的禮是中國文化的統(tǒng)稱，包括了哲學(xué)、政治、社會、教育等等，所有文化內(nèi)容。狹義的禮指社會秩序，特別是指人與人之間的關(guān)系，包括現(xiàn)代的法律、法規(guī)、政策等等內(nèi)容。

　　為什么要研究禮?禮的作用是什么呢?孔子的學(xué)生，有子在《論語"泰伯篇》中說過：“禮之用和為貴”。禮的作用在于和，有了和才能達(dá)到儒家“仁”的境地。中國文化千經(jīng)萬論、諸子百家，歸根到底就是追求這一個字，那就“和”。子思為此著了一部《中庸》，他強(qiáng)調(diào)說，“中和天地位焉”。天地之所以能夠定位長存，是因?yàn)檫_(dá)到了中和的狀態(tài);人之所以健康無病，也是因?yàn)橛兄泻椭畾猓^心平氣和才有健康。過去中國人流行拜財神，財神旁邊就有和合二仙，和氣生財、家和萬事興，沒有“和”什么也辦不成，什么也得不到。

　　廣義的樂是藝術(shù)形式的總稱，包括了現(xiàn)代的音樂、舞蹈、美術(shù)、影劇等藝術(shù)形式。狹義的樂指音樂。樂有什么作用呢?沒有樂行不行呢?

　　沒有藝術(shù)修養(yǎng)，人生會很枯燥乏味，連自己哄自己玩的玩意兒都沒有，生活不是會很枯燥嗎?所以要用樂來調(diào)心。古代的偉人都懂藝術(shù)，大政治家、大軍事家同時又是大文學(xué)家、大書法家。無論自己心中的痛苦和煩惱有多么大，通過讀書寫字、吟詩賦棋、吹拉彈唱就化解了，不象現(xiàn)代人自己跟自己過不去，非弄出個抑郁癥、精神分裂癥不算完。所以我們要懂得古人設(shè)置禮樂的根本目的之所在，孔子在《論語"陽貨》中說：“禮云禮云，玉帛云何哉?樂云樂云，鐘鼓云何哉?”孔子說：禮阿、禮啊，不是送兩包點(diǎn)心就是禮，而是我們的文化精神、文化哲學(xué);樂啊、樂啊，不只是唱歌跳舞，而是要把我們的精神升華到永遠(yuǎn)樂觀的境界。

　　老實(shí)講，中國的禮樂都是對己不對人的，用禮來約束自己，方便他人，以達(dá)到和為貴的目的。禮象籬笆墻一樣，擋君子不擋小人，如果你硬是要翻墻而過，也是沒有辦法的事情。樂又何嘗不是如此呢?中國的歌曲都是低吟慢唱，是唱給自己聽的。樂器也都是獨(dú)奏的，無論笙管笛簫、琴瑟琵琶，都是聲音小而柔，是演奏給自己聽的，目的在調(diào)心。西洋樂器多是演奏給他人聽的，所以震耳欲聾。孔子在《論語"為政篇》中說過：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何”?一個人如果不自覺，文化與藝術(shù)對他又有什么用呢?

　　至于貴賤尊卑，那首先是由于我們的心理觀念造成的。人的通病都是好高騖遠(yuǎn)，得不到的東西永遠(yuǎn)是高貴的，得到了就卑賤了、看不起了。尊卑貴賤，首先是你自己給自己制定的心理追求標(biāo)準(zhǔn)，然后才是根據(jù)自己的行為，社會對自己的歸類。這種分類也是由一個人氣質(zhì)、追求的不同，自然形成的文化差異，可以說是自己給自己劃定的，所謂物以類聚、人以群分。舉例子來說，染黃毛、戴鼻環(huán)、吃搖頭丸的人，恐怕欣賞不了貝多芬與莫扎特。誰規(guī)定的呢?是他自己的文化品味與修養(yǎng)決定的，他們自己把自己劃歸為社會上的卑賤一類，又與他人又何干呢?

　　我們現(xiàn)在覺得做中國人可恥，為什么?自卑!自己看不起自己，自己覺得矮人一等。為什么我們不如西方人?因?yàn)槲覀儼炎约旱拿觼G了，把自己的寶貝仍了，現(xiàn)在變成窮光蛋一個，一分錢憋死英雄漢，你能不自卑嗎?西方人的長處在物質(zhì)科學(xué)，東方人的長處在人文文化，中國有五千年的人文文明史，我們是炎黃的子孫，黃帝是人文初祖。中國是世界上唯一的有五千年文化傳承的國家，其他的文明古國都滅亡了。為什么?文化傳承斷了。中國之所以五千年來不亡國，是因?yàn)槲覀兊娜宋奈幕瘺]有斷，只要有文化在，國家忘了可以復(fù)國，民族亡了可以振興。但是如果文化亡了，我們的民族就永遠(yuǎn)沒有出頭之日了。我們丟了自己的長處，拿什么與西方人競爭，靠坑蒙拐騙嗎?做這樣的人，不用說旁人看不起你，你自己都討厭你自己，你能不自卑嗎?