孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

　　君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言

　　這里所謂畏就是敬，人生無所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)，只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人，可以不要畏。這是哲學(xué)問題，和宗教信仰一樣，我常勸朋友，有個(gè)宗教信仰也不錯(cuò)，不管信哪一教，到晚年可以找一個(gè)精神依靠。但是談宗教信仰，第一等智慧的人有，最笨的人也有，中間的人就很難有宗教的信仰。人生如果沒有可怕的，無所畏懼就完了，一定要有所畏懼，如怕老了怎么辦?前途怎么樣?沒有錢怎么辦?沒車子坐怎么辦?都怕，一天到晚都在怕。

　　無所畏懼，實(shí)在很危險(xiǎn)

　　人生要找一個(gè)所怕的。孔子教我們要找畏懼，沒有畏懼不行。第一個(gè)“畏天命”，等于宗教信仰，中國古代沒有宗教的形態(tài)，而有宗教哲學(xué)。有一位大學(xué)校長說：“一句非常簡單的話，越說越使人不懂，就是哲學(xué)。”這雖是笑話，也蠻有道理，由此可見哲學(xué)之難懂。中國的鄉(xiāng)下人往往是大哲學(xué)家，很懂得哲學(xué)，因?yàn)樗嘈琶Ｖ劣诿质鞘裁?他不知道，反正事好事壞，都認(rèn)為是命，這就是哲學(xué)，他的思想有一個(gè)中心。天命也是這樣，這“畏天命”三個(gè)字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。這些都是“畏天命”。一個(gè)人有所怕才有所成，一個(gè)人到了無所怕，不會成功的。

　　第二點(diǎn)“畏大人”，這個(gè)大人并不是一定指官做得大。對父母、長輩、有道德學(xué)問的人有所怕，才有成就。第三“畏圣人之言”，像我們讀《論語》，看四書五經(jīng)，基督教徒看圣經(jīng)，佛教徒看佛經(jīng)，這些都是圣人之言，怕違反了圣人的話。

　　對父母、長輩、有道德學(xué)問的人有所怕，才有成就

　　我們只要研究歷史上的成功人物，他們心理上一定有個(gè)東西，以普通的哲學(xué)來講，就是找一個(gè)信仰的東西，一個(gè)主義，一個(gè)目的為中心，假使沒有這個(gè)中心就完了。孔子說，相反的，小人不知天命，所以不怕。“狎大人”，玩弄別人，一切都不信任，也不怕圣人的話，結(jié)果一無所成。這中間的道理也很多，歷史、政治、哲學(xué)、都有關(guān)系，古今中外歷史上，凡是有所創(chuàng)造的人，總要找一個(gè)帽子戴著。一個(gè)事業(yè)要成功，常要上面頂一個(gè)所畏的。所以有朋友去做生意，我勸他另外隨便頂一個(gè)小蛇去當(dāng)董事長，也不要當(dāng)總經(jīng)理，做一個(gè)副總經(jīng)理就行了。慢慢過街，成功以后，反正有個(gè)大龍王廟，自有乘涼的地方，沒有成功則可以少一點(diǎn)事。

　　有一個(gè)故事，古時(shí)有一位太子，聲望已經(jīng)很高了，還要去周游列國，培養(yǎng)自己的聲望。這時(shí)突然來了一個(gè)鄉(xiāng)下老頭兒，腋下挾把破雨傘，言不壓眾，貌不驚人，自稱王者之師，說可以做皇帝的老師，幫助平天下，求見太子。通報(bào)以后太子延見，這老頭兒說，聽說你要出國，但這樣去不行，你要拜我為老師，處處要捧我，在各國宴請你的時(shí)候，大位要讓我坐，你這樣才能成功。太子問他這是什么道理?老頭兒說，我以為你很聰明，一提就懂，你還不懂，可見你笨。現(xiàn)在告訴你，你生下來就是太子了，絕對不會坐第二個(gè)位置，而你在國際上的聲望也已經(jīng)這樣高了，再去訪問一番，也不會更增加多少。可是你這次出去不同，帶了我這樣一個(gè)糟老頭子，還處處恭維我，大家對你的觀感不同了，認(rèn)為你了不起。第一，你禮賢下士，非常謙虛。第二，這糟老頭的肚里究竟有多大學(xué)問，人家搞不清楚，對你就畏懼了。各國對你有了這兩種觀感，你就成功了。這位太子照他的做，果然成功了。這不只是一個(gè)笑話，由此可懂人生。懂了這個(gè)竅，歷史的鑰匙也拿到了，乃至個(gè)人成功的道理也就懂了。

　　一定要自己找一個(gè)怕的，誠敬的去做，是一種道德

　　有時(shí)候把好位置讓給別人坐坐，自己在旁邊幫著抬轎，舒服得很。這就是君子三畏的道理，一定要自己找一個(gè)怕的，誠敬的去做，是一種道德。沒有可怕的就去信一個(gè)宗教，再沒有可怕的，回家去裝著怕太太。這真是一個(gè)哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個(gè)人沒有什么管到自己的時(shí)候，很容易就是失敗的開始，不然，還是回家拜觀音菩薩才好。

關(guān)鍵詞：南懷瑾,國學(xué)知識