卷一·坎下艮上

作者：卜商全集：子夏易傳來源：網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

　　蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。彖曰：蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。蒙，亨。以亨行時(shí)中也，匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告。瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。

　　山下有險(xiǎn)，而止，昧于所從，蒙也。夫知昧而求決者，通之道也。決而當(dāng)于時(shí)，適于中道，乃行也。亨，蒙之理，非求我也，求我，蒙不能明也。待蒙求我，志應(yīng)而后發(fā)也，告者精意而上請(qǐng)也，初志乎決剛中，求辨于理，故來告也。至于再三，則或多矣，瀆蒙者也。其肯告乎蒙者，無知也。以其不知以養(yǎng)其所知，亨。蒙之道乃圣功利而正者也。

　　象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

　　水泉出，而未通止所也。德不博不能及于物，淺學(xué)之蒙也。君子以之克己而果行，廣學(xué)以育德而后能通也。

　　初六，發(fā)蒙，利用刑人，用説桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

　　承于陽而發(fā)蒙也。隂奉陽而始明，全德以及物也。刑者失而后治之道也。雖隂至明可以刑人，而説桎梏正法而已，長用之，則吝也。

　　九二，包蒙吉，納婦吉，子克家。象曰：子克家，剛?cè)峤右病?/p>

　　陽剛也，明也。初奉之而求其辨，三附之而委其質(zhì)，比初之蒙而無情係于三，故吉也。居中而正配于五，婚姻之吉也。家道大者莫先于正夫婦也。居中貴而委身于卑，能接之以禮者也。子能克家，莫過是也。

　　六三，勿用取女，見金，夫不有躬，無攸利。象曰：勿用取女，行不順也。

　　乘于陽而説之，失位而不顧其應(yīng)者，蒙也。不能自保而為不順，曷用娶之，無所利也。

　　六四，困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨(dú)逺實(shí)也。

　　逺于陽也。困何以明。守位而困，可惜者也。

　　六五，童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。

　　隂蒙無知，童之道也。以柔德委，順于二。而二剛，巽之居尊與能，得其為上之道，故吉也。