【原文】
朱熹乾道四年，民艱食，熹請(qǐng)于府，得常平米六百石賑貸。夏受粟于倉(cāng)，冬則加息以償；歉，蠲其息之半，大饑盡蠲之。凡十四年，以米六百石還府，見儲(chǔ)米三千一百石，以為“社倉(cāng)”，不復(fù)收息。故雖遇歉，民不缺食，詔下熹“社倉(cāng)法”于諸路。
〔評(píng)〕陸象山曰：“社倉(cāng)固為農(nóng)之利，然年常豐，田常熟，則其利可久；茍非常熟之田，一遇歲歉，則有散而無斂；來歲秧時(shí)缺本，乃無以賑之，莫如兼制平糴一倉(cāng)，豐時(shí)糴之，使無價(jià)賤傷農(nóng)之患；缺時(shí)糶之，以摧富民封廩騰價(jià)之計(jì)，析所糴為二，每存其一，以備歉歲，代社倉(cāng)之匱，實(shí)為長(zhǎng)便也。聽民之便，則為社倉(cāng)法；強(qiáng)民之從，即為青苗法矣，此主利民，彼主利國(guó)故也。”
今有司積谷之法，亦社倉(cāng)遺訓(xùn)，然所積只紙上空言，半為有司干沒，半充上官，無礙錢糧之用。一遇荒歉，輒仰屋竊嘆，不如留谷于民間之為愈矣。噫!
何良俊《四友齋叢說》云：“今之撫按有第一美政所急當(dāng)舉行者，要將各項(xiàng)下贓罰銀，督令各府縣盡數(shù)糴谷；其有罪犯自徒流以下，許其以谷贖罪。大率上縣每年要谷一萬，下縣五千。兩直隸巡撫下有縣凡一百，則是每年有谷七十余萬，積至三年，即有二百余萬矣。若遇一縣有水旱之災(zāi)，則聽于無災(zāi)縣分通融借貸，俟來年豐熟補(bǔ)還，則東南百姓可免流亡，而朝廷于財(cái)賦之地永無南顧之憂矣。善政之大，無過于此!”
關(guān)鍵詞：智囊(選錄),明智部
譯文
宋孝宗乾道四年，人民缺乏糧食，朱熹求救于州府，借到常平米六百石來施救。夏天從社里的谷倉(cāng)借米糧，冬天加利息償還。歉收時(shí)免除一半利息，大饑荒時(shí)利息全免。十四年后，六百石米全數(shù)還給州府，尚有儲(chǔ)米三千一百石，作為社倉(cāng)，不再收利息。所以雖然遭到歉收，人民也不擔(dān)心缺乏糧食。孝宗于是下詔，使朱熹的社倉(cāng)法在各路推行。
評(píng)譯
陸象山（名九淵）說：“社倉(cāng)固然是為農(nóng)民的利益著想，然而要常年豐收，這種制度才可保持長(zhǎng)久，如果不是可常年豐收的田地，一遇到歉收，則社倉(cāng)的米只有借出而沒有收入，來年播種時(shí)缺少種子，仍然沒有辦法施救。不如同時(shí)設(shè)立一個(gè)平糴倉(cāng)，豐收時(shí)買入米糧，防止價(jià)賤傷農(nóng)的禍害；歉收時(shí)出售米糧，以防止富家囤積糧食，抬高價(jià)格來獲取暴利。把買進(jìn)來的米糧分存兩個(gè)倉(cāng)庫(kù)，其中一個(gè)倉(cāng)庫(kù)的存糧保留起來，不隨便使用，以為歉收的年頭所用，用這種方法來替代動(dòng)輒匱乏的社會(huì)，顯然比較實(shí)用。順從人民的方便，是社倉(cāng)法；強(qiáng)制人民聽從的，則是青苗法。是因?yàn)榍罢咧鲝埨瘢笳咧鲝埨麌?guó)的緣故。”
當(dāng)今官吏積存谷物的方法，也是社倉(cāng)的遺訓(xùn)。然而所積的只是紙上的空言，一半已被負(fù)責(zé)官吏據(jù)為己有，一半變成朝廷非正常調(diào)用的錢糧來源。一碰到荒年歉收，除了搖頭嘆息，一點(diǎn)辦法也沒有，還不如不要設(shè)置，單純的把谷物留在民間的好。唉！
何良俊（明，松江華亭人，字元朗）《四友齋叢說》說：“當(dāng)今地方首長(zhǎng)的真正德政，當(dāng)務(wù)之急是將各項(xiàng)贓款及罰銀，督促各府縣隸全數(shù)購(gòu)買谷物。犯徒刑、流放以下的罪犯，準(zhǔn)他們用谷物來贖罪。大致上大縣每年要買谷一萬石，小縣要買五千石。兩直隸巡撫之下有一百個(gè)縣，則每年就有七十多萬石谷物。累積三年之后，就有兩百多萬石了。如果遇到一個(gè)縣有水旱災(zāi)，就向無災(zāi)害的縣通融借貸，來年豐收補(bǔ)還，則各地百姓就免于流離逃難，而朝廷對(duì)那些供應(yīng)政府財(cái)政支出的重點(diǎn)稅收地區(qū)，也永遠(yuǎn)不需憂心荒年歉收的問題。最大的德政，沒有比這樣更好了。”
①社倉(cāng)：積谷備荒的義倉(cāng)。始于隋代，由鄉(xiāng)社所設(shè)，且自行經(jīng)營(yíng)管理，故名。此處的社倉(cāng)為官府所設(shè)，沿用其名。
②陸象山：陸九淵，講學(xué)于貴溪之象山，世稱象山先生，與朱熹同時(shí)代人。
③何良俊《四友齋叢說》：何良俊，明翰林院孔目，博學(xué)多聞，所著《四友齋叢說》共三十八卷，此事在第十三卷。
