【原文】

　　太公封于齊，五月而報(bào)政。周公曰：“何族［同速］也？”曰：“吾簡(jiǎn)其君臣，禮從其俗。”伯禽至魯，三年而報(bào)政。周公曰：“何遲也？”曰：“變其俗，革其禮，喪三年而后除之。”周公曰：“后世其北面事齊乎？夫政不簡(jiǎn)不易，民不能近；平易近民，民必歸之。”　

　　周公問(wèn)太公何以治齊，曰：“尊賢而尚功。”周公曰：“后世必有篡弒之臣。”太公問(wèn)周公何以治魯，曰：“尊賢而尚親。”太公曰：“后寢弱矣。”

　　［馮述評(píng)］

　　二公能斷齊、魯之敝于數(shù)百年之后，而不能預(yù)為之維；非不欲維也，治道可為者止此耳。雖帝王之法，固未有久而不敝者也；敝而更之，亦俟乎后之人而已。故孔子有“變齊、變魯”之說(shuō)。陸葵日曰：“使夫子之志行，則姬、呂之言不驗(yàn)。”夫使孔子果行其志，亦不過(guò)變今之齊、魯，為昔之齊、魯，未必有加于二公也。二公之孫子，茍能日儆懼于二公之言，又豈俟孔子出而始議變乎？

關(guān)鍵詞：智囊(選錄),明智部

譯文

　　姜太公呂尚被周王封于齊后，過(guò)個(gè)五個(gè)月就來(lái)向周王報(bào)告說(shuō)政事安排好了。當(dāng)時(shí)周公攝政，問(wèn)他道：“怎么這么快？”姜太公說(shuō)：“我只是簡(jiǎn)化了他們君臣上下之禮儀，又不改變他們的風(fēng)俗和習(xí)慣，所以政治局面很快得到安定。”而周公的兒子伯禽到魯國(guó)去，三年才來(lái)報(bào)告說(shuō)政事安排好了。周公問(wèn)他：“為什么這么遲呢？”伯禽答道：“我改變了他們的風(fēng)俗，革除了他們的禮儀，讓他親喪三年而后才能除掉孝服。”周公說(shuō)：“這樣下去，魯國(guó)的后代們會(huì)北面事齊、向齊稱臣了吧？國(guó)政如果煩瑣而不簡(jiǎn)要，尊嚴(yán)而不平易，則百姓們將不能和其君主相親近；君主如果平易而近民，則民必歸附他。”

　　周公問(wèn)太公用什么辦法治理齊國(guó)，太公說(shuō)道：“尊重賢圣之人而推崇有功績(jī)之人。”周公說(shuō)：“那么齊國(guó)后世必有篡權(quán)弒君之臣！”太公反之問(wèn)周公用什么辦法治理魯國(guó)，周公說(shuō)：“尊重賢圣之人并且尊崇公族親屬。”太公說(shuō)：“那么，他們公室的勢(shì)力將逐漸衰弱了！”

評(píng)譯

　　周公、太公能推斷出數(shù)百年后齊國(guó)與魯國(guó)的弊端，而不能預(yù)加防護(hù)，并不是他們不想防護(hù)，而是為政所能做的，也只有如此而已。即使是古代圣明君主的治理辦法，也從來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間而不出現(xiàn)弊端的。有了弊端要改正它，就只有等待后來(lái)人了。所以孔子有“改變齊國(guó)，改變魯國(guó)”的說(shuō)法。陸葵說(shuō)：“假使孔夫子的志愿實(shí)現(xiàn)了，那么周公、太公的話就無(wú)法被現(xiàn)實(shí)所驗(yàn)證了。”但就算孔子的志向果真實(shí)現(xiàn)，也不過(guò)是改變當(dāng)時(shí)的齊、魯成為以前的齊、魯，而未必就能超過(guò)周公和太公。周公、太公的子孫，如果時(shí)時(shí)刻刻都能警戒二公的預(yù)言，又哪里需要等到孔子出現(xiàn)后才議論變革的事呢？

①歸：歸心。
②維：防范。