黃帝曰：經(jīng)脈十二，而手太陰、足少陰、陽明，獨(dú)動不休，何也？歧伯曰：是明胃脈也。胃為五藏六府之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來，故人一呼，脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。

　　黃帝曰：氣之過于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道從還？不知其極。歧伯曰：氣之離臟也，卒然如弓弩之發(fā)，如水之下岸，上于魚以反衰，其余氣衰散以逆上，故其行微。

　　黃帝曰：足之陽明，何因而動？歧伯曰：胃氣上注于肺，其悍氣上沖頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡(luò)腦，出顑，下客主人，循牙車，合陽明，并下人迎，此胃氣別走于陽明者也。故陰陽上下，其動也若一。故陽病而陽脈小者，為逆；陰病而陰脈大者，為逆。故陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者病。

　　黃帝曰：足少陰何因而動？歧伯曰：沖脈者，十二經(jīng)之海也，與少陰之大絡(luò)，起于腎下，出于氣街，循陰股內(nèi)廉，邪入腘中，循脛骨內(nèi)廉，并少陰之經(jīng)，下入內(nèi)踝之后。入足下，其別者，邪入踝，出屬附上，入大指之間，注諸絡(luò)，以溫足脛，此脈之常動者也。

　　黃帝曰：營衛(wèi)之行也，上下相貫，如環(huán)之無端，今有其卒然遇邪氣，及逄大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會，行相失也，氣何由還？歧伯曰：夫四末陰陽之會者，此氣之大絡(luò)也；四街者，氣之徑路也。故絡(luò)絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環(huán)。

　　黃帝曰：善。此所謂如環(huán)無端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始，此之謂也。

關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng),靈樞,動輸

　　黃帝問：十二經(jīng)脈中，唯獨(dú)手太陰、足少陰、足陽明三經(jīng)有動脈搏動不止，是為什么？

　　岐伯說：足陽明是胃脈，而胃是五藏六府所需營養(yǎng)匯聚于其中的大海。其水谷精微所化的清氣由胃向上流注于肺，這氣從手太陰開始，運(yùn)行全身，其運(yùn)行是隨呼吸而上下往來的。所以，人一呼脈就搏動兩次，一吸，脈也搏動兩次，呼吸不止，脈也就跳動不止。

　　黃帝說：手太陰脈氣過于寸口，上入肺而息止，下至手的大指端伏藏。它從什么道路返還本脈？我不知其究竟。

　　岐伯說：手太陰脈氣離開臟腑達(dá)于經(jīng)脈時，猶如弓弩突然發(fā)機(jī)，又象是急流下沖堤岸。待到脈氣上于手魚部而呈現(xiàn)衰象，其所余之氣也已衰散而向上逆行，所以氣行遲緩微弱。

　　黃帝問：足陽明胃經(jīng)因何而動？

　　岐伯說：胃氣向上流注于肺，它的本經(jīng)干氣上沖于頭部的，沿著咽喉上行，走入七竅，又循著眼球深處的脈絡(luò)向內(nèi)而幕絡(luò)于腦，接著又出于顑部，下至客主人穴，再沿牙車，合于足陽明本經(jīng)，并下行至于人迎。這就是胃氣別行而走向足陽明本經(jīng)的情形。所以，手太陰的寸口脈，與足陽明的人迎脈，陰陽上下相應(yīng)，其搏動是一致的。因此，陽病而陽脈反而小的，叫做逆，陰病而陰脈反而大的，也叫做逆。所以，寸口脈與人迎脈陰陽應(yīng)合，靜則俱靜，動則俱動，就象牽引同一根繩子似的；如果二者之間失去平衡，出現(xiàn)偏象，就會生病。

　　黃帝問：足少陰腎經(jīng)因何而動？

　　岐伯說：沖脈是十二經(jīng)之海，它與足少陰的絡(luò)脈都起于腎下會陰穴，出于氣沖穴，沿大腿內(nèi)側(cè)斜入于膝腘窩中，再沿小腿內(nèi)側(cè)，與足少陰腎經(jīng)相并，向下入足內(nèi)踝后面，進(jìn)入腳下。它的另一支脈，斜入踝內(nèi)，出足跗外側(cè)近踝處，進(jìn)入足大指之間，滲注于足少陰經(jīng)在足脛部的諸絡(luò)脈，以溫潤足部、脛部。這就是足少陰經(jīng)脈經(jīng)常搏動的原因。

　　黃帝說；營衛(wèi)之氣的運(yùn)行，貫通全身上下，象圓環(huán)似的難分首尾。如果有人突然遇到邪氣，或遭逢大寒，手足懈惰無力，則其經(jīng)脈陰陽的循行道路，氣血相互輸注的會合，就會出現(xiàn)混亂失錯，那么，氣又將從哪里回還而往來運(yùn)行呢？

　　岐伯說：四肢是陰陽會合的所在，是脈氣循行的大絡(luò)，頭、胸、腹、臍是脈氣的路徑，所以，即使絡(luò)脈阻塞斷絕而經(jīng)脈仍能通行，四肢雖然懈怠而脈氣仍能順和，象圓環(huán)似的相互轉(zhuǎn)輸不止。

　　黃帝說：講得好。所謂如環(huán)無端，終而復(fù)始，難以測知其綱紀(jì)，說的就是這個。