歷史來(lái)源
　　一是源自顓頊帝的后裔關(guān)龍氏。顓頊帝是黃帝的孫子，有圣德，為五帝之一。帝舜時(shí)，顓頊的后裔董父為舜養(yǎng)龍，被賜為豢龍氏。上古時(shí)豢與關(guān)二字互相通用，所以豢龍氏又寫(xiě)作關(guān)龍氏。到夏朝末年夏桀在位時(shí)期，荒淫無(wú)度，不理朝政。大夫關(guān)龍逢苦苦勸諫，反被殺害。后來(lái)關(guān)龍逢的后人把姓簡(jiǎn)化為關(guān)氏，并尊關(guān)龍逢為關(guān)姓的始祖。夏人的活動(dòng)范圍主要在河南、山西等黃河中下游地區(qū)。夏朝的國(guó)都曾設(shè)于安邑，亦即現(xiàn)在的山西省夏縣北方。據(jù)說(shuō)，關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，便是當(dāng)時(shí)的安邑人。換言之，關(guān)氏家族的發(fā)源地也就在這里。
　　二是春秋時(shí)期關(guān)尹喜的后人，以官名為氏。關(guān)尹即守關(guān)的關(guān)令。春秋時(shí)期老子見(jiàn)周王室衰敗，欲離開(kāi)周地西游，走至函谷關(guān)時(shí)，負(fù)責(zé)守函谷關(guān)的關(guān)尹喜非常景仰老子的學(xué)問(wèn)，再三請(qǐng)求老子為其著書(shū)。老子就寫(xiě)了《道德經(jīng)》，闡述了其哲學(xué)思想。傳說(shuō)喜將此書(shū)傳播于世后，也隨老子成仙而去。喜的后人就以其官名為氏，稱關(guān)氏。據(jù)說(shuō)，這一支關(guān)氏主要是繁衍于山東、江蘇的交界之處。
　　三是一些少數(shù)民族改姓為關(guān)。如清朝滿族姓氏瓜爾佳氏和烏扎拉氏的后人有改姓為關(guān)的。如嘉慶年間延綏鎮(zhèn)總兵關(guān)騰，為鑲黃旗瓜爾佳氏。道光咸豐年間黑龍江副都統(tǒng)關(guān)保，為正黃旗烏扎拉氏。

家族名人
　　關(guān)羽：三國(guó)時(shí)蜀國(guó)別部司馬，字云長(zhǎng)，山西解縣人。善畫(huà)，愛(ài)左氏傳。與張飛隨劉備，恩如兄弟，下邳之戰(zhàn)，為曹操所俘，禮之甚厚，斬顏良，誅文丑，以報(bào)曹操之恩，封漢壽亭侯，掛印封金回歸劉備。后守襄陽(yáng)，屢敗曹仁，水淹七軍，威名大震。孫權(quán)用呂蒙計(jì)，破荊州，殺關(guān)羽父子。宋以后，民間以關(guān)圣帝君祀之。關(guān)景仁：宋代治平進(jìn)士、豐縣知縣，興趣廣泛，尤長(zhǎng)于詩(shī)。
　　至宋代末期，關(guān)姓又出了一位著名人物關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟。約生于金末，卒于宋亡（１２７９年）之后。他是元代戲曲奠基人，偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。安國(guó)(今屬河北)人，一說(shuō)大都人。一生所作雜劇６０余種，現(xiàn)存《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《拜月亭》、《望江亭》等十三種。塑造了竇娥、趙盼兒、王瑞蘭、譚記兒等多種婦女典型形象。這些形象流傳至今而不朽。

遷徙分布
　　隴西：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦昭襄王二十七年（公元前280年）置郡。相當(dāng)于今甘肅省東鄉(xiāng)、臨洮一帶。
　　東海：有二處。漢代東?？ぴ诮裆綎|省郯城一帶。東魏及隋唐時(shí)代的東?？ぃ喈?dāng)于今江蘇省東?？h以東、淮水以北地區(qū)。

關(guān)鍵詞：百家姓,關(guān)