鑒于我國古代都是封建王朝，所以很多現(xiàn)代人都覺得古人受到約束是很多的，想當(dāng)然地認(rèn)為古人都應(yīng)該是非常保守和守舊的。

可是，若我們仔細(xì)翻開歷史典籍，去了解古人，就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。不少古人的思想甚至比現(xiàn)代人還要熱情奔放，他們的思想一點(diǎn)不拘泥，對(duì)自己的思想和感情都是大膽展現(xiàn)。雖然這些人占少數(shù)，卻還是在歷史上留下了有趣的一筆。

在語文教材中，很多我們熟悉的詩人，如蘇軾、柳永甚至是納蘭性德其實(shí)都寫過與男女情愛、洞房有關(guān)的詩詞，只不過被選中作為教材的大多是家國情懷的作品，除了男性詩人，著名的才女李清照在這類詩詞上也留下了作品。

一首《丑奴兒》讓人們看到了李清照“大膽”的一面，詩中描寫道“絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香，笑語檀郎：今夜紗櫥枕簟涼”，很多人印象中的李清照用現(xiàn)代的話來說就是“個(gè)性十足”，出現(xiàn)這樣的作品倒也不奇怪。

不過，還有一首叫《召南·野有死麕》的詩，寫得可比李清照的《丑奴兒》還要來的大膽，更讓人看得“驚心動(dòng)魄”。

這首來自周朝，在民間流傳的四言詩，其創(chuàng)作的時(shí)間距今已有兩千多年的歷史。作為一首情詩，它的畫風(fēng)令人意想不到，可即使這樣，這首詩竟然被選入國人非常熟悉的《詩經(jīng)》流傳至今。

《召南·野有死麕》

野有死麕，白茅包之。

有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕，野有死鹿。

白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮！

無感我?guī)溬猓?/p>

無使尨也吠！

四書五經(jīng)是古代文人必學(xué)的典籍，《詩經(jīng)》作為其中的一員在古代文人的學(xué)習(xí)中也占有非常重要的地位。

可是，看完《召南·野有死麕》的內(nèi)容之后，大家的心里肯定都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑惑：一向正經(jīng)的古人，這此怎么如此“不正經(jīng)”？并且，這首開放的詩為何沒有遭到歷朝歷代的拋棄，一直流傳到現(xiàn)在呢？

這首四言詩字?jǐn)?shù)不多，但因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)間早，語言較現(xiàn)代更為內(nèi)涵和繁雜，所以想要完全理解這首詩并不容易。但是整首詩簡(jiǎn)單的翻譯過來大致是說，曾經(jīng)有一頭鹿死在了野外的白茅草里。

一對(duì)年輕的男女在林子里嬉戲追逐，看到了茂密的草叢里有一只死掉的小鹿。年輕的男子采下一束白茅草，將其獻(xiàn)給如玉般美好的女子。嬉笑中，女子?jì)舌林屇凶觿?dòng)靜小點(diǎn)，不然裙子響了，會(huì)引來狗叫。

該詩共有三節(jié)，前兩節(jié)是傳統(tǒng)的比興手法描寫的死鹿，是為了交代故事發(fā)生的背景是野外，暗示年輕男女即便發(fā)生出格的行為，也不會(huì)被發(fā)現(xiàn)受到什么影響。

整首詩的用詞算不上美輪美奐，意境更不算雅致，但是卻經(jīng)常獲得后世名人大家的好評(píng)。譬如宋代的朱熹，現(xiàn)代的胡適等都對(duì)此詩都是贊譽(yù)有加，是為何故？

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贊揚(yáng)這首歌，首先是為了肯定《詩經(jīng)》的地位，畢竟孔圣人之無邪是眾人皆知的。

其次，這首詩獲得贊譽(yù)的主要原因就是因?yàn)槠鋬?nèi)容生動(dòng)有趣，詩中描寫的內(nèi)容和當(dāng)時(shí)的環(huán)境有很好的契合度，比同時(shí)期創(chuàng)作的其他詩詞更加靈動(dòng)。

尤其是結(jié)尾時(shí)用女子一句話來點(diǎn)綴，更是別出心裁。因此，這首詩雖“不正經(jīng)”，但卻有很高的文學(xué)價(jià)值。

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