瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽?
雪滿山中高士臥，月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。
自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開?
[注]何郎：南朝詩人何遜，其《揚州法曹梅花盛開》被歷代文人譽為詠梅佳作。
1.這首詠梅詩的頷聯(lián)是為人傳誦的名句，請你自選角度做簡要的賞析。(4分)
2.詩歌的頸聯(lián)為什么要寫“竹”和“苔”?(3分)
參考答案：
1.詩人以高士、美人設喻，又以雪滿山中和月明林下為背景來烘托高士、美人。雪中的梅花如高士橫臥山間，月下梅花如清雅的美人從林間款款而來，化靜為動，生動形象地刻畫出梅花的神韻，給人廣闊的想象空間，突出了梅花孤傲高潔的精神風貌，這也正是作者高潔襟懷的象征。(手法：比喻/烘托/化靜為動1分，結合詩句1分，梅花品格/作者襟懷2分)
2.寫“竹”和“苔”是為了襯托梅花的高潔。竹和苔都是清雅之物，和梅花互相映襯，深化了詩歌的意境。(襯托手法2分，解說1分)
二：
(1)頸聯(lián)寫了竹和苔，有什么作用?請作簡析。
(2)頷聯(lián)用了什么表現(xiàn)手法?突出了梅花怎樣的形象?請簡要分析。
參考答案
(1)竹和苔都是高潔清雅之物，寫竹和苔一方面襯托了梅花的高潔，另一方面深化了詩歌的意境。
(2)比喻。以山中高士、月下美人比喻梅花，在風雪中綻放的梅花宛如臥雪的高士，宛如月下款款而來的美人，突出了梅花孤傲的形象。
賞析：
“瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽?”瓊姿，這是古詩詞中的常用詞了，謂瑰麗的姿容，通常只用于梅花。不過，詩的首聯(lián)，卻一點也不因這措辭的常見而顯得平凡：神話中的昆侖山，上有瑤臺十二座，皆以五色彩玉筑成;梅花既有瑰麗的風姿，那么就本該(合，應該)充任瑤臺上的瓊玉，至于它們?yōu)楹尾涣艟釉陲h渺的仙山，卻被不知哪位仙家之手，栽向了江南的處處山林，這，可真是個令人大惑不解的疑問!這二句，給凡間的梅花，賦予了謫仙的身份，使它們縱然已降生到地上，卻終究是超凡出塵、氣質異于俗中眾花。若不是詩人對梅的品行理解至深，安能作此奇想、出此奇語、發(fā)此奇問?至于為何只說栽于江南，而不說栽于天下，這，也可算得個疑問：大概，詩人一生足跡不出江南，在他的心目中，只有這片山川鐘秀、人杰地靈的廣土，才最適宜迎接梅的降臨?
附九首
其一
瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽?雪滿山中高士臥，月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開。
其二
縞袂相逢半是仙，平生水竹有深緣。將疏尚密微經(jīng)雨，似暗還明遠在煙。
薄瞑山家松樹下，嫩寒江店杏花前。秦人若解當時種，不引漁郎入洞天。
其三
翠羽驚飛別樹頭，冷香狼籍倩誰收。騎驢客醉風吹帽，放鶴人歸雪滿舟。
淡月微云皆似夢，空山流水獨成愁。幾看孤影低徊處，只道花神夜出游。
其四
淡淡霜華濕粉痕，誰施綃帳護春溫。詩隨十里尋春路，愁在三更掛月村。
飛去只憂云作伴，銷來肯信玉為魂。一尊欲訪羅浮客，落葉空山正掩門。
其五
云霧為屏雪作宮，塵埃無路可能通。春風未動枝先覺，夜月初來樹欲空。
翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。寂寥此地君休怨，回首名園盡棘叢。
其六
夢斷揚州閣掩塵，幽期猶自屬詩人。立殘孤影長過夜，看到余芳不是春。
云暖空山裁玉遍，月寒深浦泣珠頻。掀篷圖里當時見，錯愛橫斜卻未真。
其七
獨開無那只依依，肯為愁多減玉輝?廉外鐘來月初上，燈前角斷忽霜飛。
行人水驛春全早，啼鳥山塘晚半稀。愧我素衣今已化，相逢遠自洛陽歸。
其八
最愛寒多最得陽，仙游長在白云鄉(xiāng)。春愁寂寞天應老，夜色朦朧月亦香。
楚客不吟江路寂，吳王已醉苑臺荒。枝頭誰見花驚處?裊裊微風簌簌霜。
其九
斷魂只有月明知，無限春愁在一枝。不共人言唯獨笑，忽疑君到正相思。
歌殘別院燒燈夜，妝罷深宮覽鏡時。舊夢已隨流水遠，山窗聊復伴題詩。
高啟的這九首詩，大概是受到杜甫秋興八首的啟發(fā)專門為梅花而精心寫就的組詩。對這組詩評析的文章在網(wǎng)絡上可以看到很多，在此不做贅述。我覺得這組詩描寫梅花，不僅狀其影，更傳其神!我特別欣賞其中狀寫出的那種清靈空澈有時又朦朧恍惚的意境，尤其是其中的一些美詞佳句。比如‘將疏尚密微經(jīng)雨，似暗還明遠在煙。’‘ 淡月微云皆似夢，空山流水獨成愁。’‘詩隨十里尋春路，愁在三更掛月村。’‘春愁寂寞天應老，夜色朦朧月亦香。’‘ 斷魂只有月明知，無限春愁在一枝。不共人言唯獨笑，忽疑君到正相思。’等等，給人以無限廣闊的想象空間。
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