戰(zhàn)國(guó)權(quán)謀之士，游說(shuō)從橫，皆趨一時(shí)之利，殊不顧義理曲直所在。張儀欺楚懷王，使之絕齊而獻(xiàn)商于之地。陳軫諫曰：“張儀必負(fù)王，商于不可得而齊、秦合，是北絕齊交，西生秦患。”其言可謂善矣。然至云：“不若陰合而陽(yáng)絕于齊，使人隨張儀，茍與吾地，絕齊未晚。”是軫不深計(jì)齊之可絕與否，但以得地為意耳。及秦負(fù)約，楚王欲攻之，軫又勸曰：“不如因賂之以一名都，與之并兵而攻齊，是我亡地于秦，取償于齊也。”此策尤乖謬不義。且秦加亡道于我，乃欲賂以地；齊本與國(guó)，楚無(wú)故而絕之！宜割地致幣，卑詞謝罪，復(fù)求其援。而反欲攻之，軫之說(shuō)于是疏矣。乃知魯仲連、虞卿為豪杰之士，非軫輩所能企及也。

關(guān)鍵詞：容齋隨筆,陳軫之說(shuō)疏

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的權(quán)謀之士，進(jìn)行游說(shuō)，合縱連橫，都追求一時(shí)的利益，根本不考慮道義正理是非曲直在哪一方面，張儀欺蒙楚懷王，讓楚國(guó)和齊國(guó)斷交并把秦國(guó)的商於之地獻(xiàn)給楚王。陳軫勸諫說(shuō)：“張儀一定會(huì)背棄大王，商於也不能得到。齊國(guó)、秦國(guó)卻會(huì)聯(lián)合，這樣做就是在北邊斷絕和齊國(guó)的交往，在西面又滋生對(duì)秦國(guó)的憂患。”這些話可以說(shuō)是正確的了。但是當(dāng)他說(shuō)到 “不如暗地里和齊國(guó)保持聯(lián)合，而表面上跟它斷交，派人跟著張儀，如果給我們土地，再跟齊國(guó)斷交不遲”，這就是陳軫不去認(rèn)真考慮齊國(guó)的邦交是否可以斷絕，僅僅把得到土地放在心上而已。等到秦國(guó)背棄盟約，楚王想攻打秦國(guó)。陳軫又勸阻說(shuō)：“不如因此而送給秦國(guó)一個(gè)大城市，和它合兵攻打齊國(guó)，這是我們喪失土地給了秦國(guó)，卻在齊國(guó)得到補(bǔ)償。”這條計(jì)策尤其荒謬背理不合于道義。而且秦國(guó)把無(wú)道的行為強(qiáng)加于楚國(guó)，卻要送給它土地；齊國(guó)本來(lái)是盟國(guó)，楚國(guó)卻無(wú)緣無(wú)故和它斷交，本應(yīng)割讓土地送去財(cái)物，用恭敬謙虛的話向它謝罪，再次懇求它的支援，而反倒要攻打它。陳軫的勸說(shuō)在這里就是疏漏謬誤了。這才知道魯仲連、虞卿是豪杰之士，不是陳軫之流所能趕得上的。